我手中的清洁赏赐我。

因为我遵守耶和华的道，

未曾作恶离开我的神。 

他的一切典章常在我面前，

他的律例我也未曾丢弃。 

我在他面前作了完全人，

我也保护自己远离罪孽。 

所以耶和华按我的公义，

在他眼前按我手中的清洁赏赐我。 

慈爱的人，你以慈爱待他；

完全的人，你以完善待他。 

清洁的人，你以清洁待他；

歪曲的人，你以弯曲待他。 

困苦的百姓，你必拯救；

高傲的眼目，你使他降卑。

——

诗18：20-27

~~

中国古人在论述人性时认为，恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。而这些特质被古人称之为“良心”或“仁义之心”（出自《孟子﹒告子上》）。

保罗称此是非之心为律法在人心中所产生的功用，也就是人按着神刻在人心中的律法行事为人，辨别是非，即是在运用人里面的良心（罗2:15）。

但是，中国古人所论述的良心，与圣经所论述的良心看似相同，却有着本质的区别。中国古人的良心观是建立在人性本善的基础之上，在人之上缺少终极的标准和审判，而圣经上所谓的良心，或律法的功用所对应的却是赐下律法的神。神的良善、公义、信实与其永不改变的特质，决定了人若按照神所赐的律法行事为人，必从神那里得着相应的审判或奖赏，这也是大卫在此段经文中的信心所在。

也就是说，我们今日的行事为人，不单单要遵循今世的道德标准，更重要的，是要遵循那位超越万物之上的神，所赐下的律法，因为公义的神，在永恒中将会按此律法对每一个人施行审判。