第十章 坚固及保守新信徒

追踪的工作

  第二期的布道会──当初次传扬现代真理引起辩论之后，要把真理的要点铭刻在人心，那是很难的。纵使是有些人可看出有足够的理由要下决定之时，我们还是需要在同样的基础上再下一番功夫，给他们另一套的演讲。

  重述真理要点的重要──如果那些知道真理并在真理中建立的人，实在需要在他们之前及在他们的心中时常温习真理，那么，对于那些新近加入信仰的人，这种不容疏忽的工作，更是何等地重要啊!圣经的每种解说，对于他们都是新奇的；这使他们有失去真理威力及接受不正确见解的危险。在许多的布道会的工作上，我们常有这种功亏一篑之虞。

  建立人对真理发生兴趣──有些工人可能在人有兴趣慕道之后才参加工作。他们可能比那些开始工作的人少有才干；但他们若是上帝的谦卑工人，就可以感动一些从未受感动之人的心。上主用各种不同的办法向各种人的心，传扬某点的真理，比别的人传扬得更清楚；因此缘故主并不让一个人单独从事应付人心的工作。

  一个人可尽其所能地进行工作，而后主要差遣另一工人去继承他另一份的工作。这第一位工人也许不觉得有此需要，但其实这工却是非常必要作成的。因此无论何人不应觉得自己已有本分开始了工作，并要继续由他完全作成那份工。如果主可能派另一些工人们去从事这令人悔改的工作，那么，他就应当甘心乐意地去与他们合作。

  应当对新近悔改的施以完全的教导──我们的布道工作，不应因为停止了一时的公开聚会而便告结束。只要有人慕道，我们都应给他们机会去明白真理。这些新悔改的人，应当由忠实的圣经教师们去教导，使他们增加知识及爱慕真理的心，以便在基督耶稣里成为生长的男女。他们现在必须由那最有利于灵性生长的感化力所培养。

  培养当地的人才──应当做一个布道士的工作──浇灌和培养已经撒下的种子。当一个新的教会兴起后，不应该让其缺少帮助而衰落。牧师传道人应当培养在教会中的人才，应当使那布道会有利地进行下去。保罗曾吩咐提摩太出去到各教会去，从事这种工作，建立各教会最圣洁的信仰。他做一布道士的工作，这是一种比牧师传道人更加重要得多的工作。他要出去传扬圣道，而不是管理一个教会。

  常去拜望新的教友──不可太早放下了工作就走。应当照顾一切在真理上聪明的人，在信仰上栽培他们，使他们在各部门的工作上都发生兴趣，然后才可以离开他们到另一个地方去。然后，应当效法使徒保罗一样常常去拜望他们，看他们进行得怎样。现今许多自认为上帝传扬真道的人轻易放下工作，这使众天使都哭了。

  应当律上加律，令上加令──那必须作成的事，不单是讲道而已。现今所需要的，乃是减少讲道。应当更多用功夫忍耐地教育别人，给听众有机会发表自己。现今许多人需要的，是律上加律，令上加令，这里一点，那里一点。

  但我们很难感动传道弟兄们的心，使他们相信单是讲道未必是我们许多教会所需要的工作。我们所要的乃是个人努力布道，因为教会个人的兴旺，这乃是非常必要的。

教牧的工作

  照顾新近信道的人──当男女接受真理之时，我们不应走开，离开他们，并对他们再没有什么责任。他们应当有人照顾。他们要负起救灵的责任。我们必须看护他们，好像那必须交帐的管家一样。然后在你向会众说话之时，就可以向每个人按时分粮，凭你的身份去分发这份粮食。

  拜望每个家庭──犹如羊群的牧者一样，牧师也应当照顾群羊及小羊，寻找亡羊及迷羊，领他们回归羊栏。他应当拜望每一个家庭，不但像客人般地乐予接受他们的款待，也当调查每个家人的灵性状况。他自己的灵性必须由上帝之爱的熏沐；然后方能用亲切的礼貌，向每个人心打开门路，顺利成功地为父母及儿女们作工，照着情形需要，而施劝导、警告，及鼓励。

  推心置腹地交谈──推心置腹地来到弟兄们面前，亲近他们，帮助他们；心心相印，忧患同情；这样，我们便可得到微弱的信心所不能把握住的胜利。我们应当给予这些家人进行一些工作，使这些良好的生灵得益。互相友爱与彼此信任，将给予他们道义上的力量，变成与上帝同工的工人。

  责备人与劝勉人──这乃是牧师们要做的工作。他们要“用百般的忍耐，各样的教训，”责备人、劝勉人。他应当宣扬上帝的道，指示人的缺点。如果在自称为基督徒者的品格上有什么不对之处，牧师就应当觉得自己的责任所在，不应是“辖制所托付你们的，而乃是作群羊的榜样。”(彼前5:3)应付人心的工作，这乃是上帝所托付予“必死之人”的最精美的工作。

  应当常常使安息日的聚会成为一个很好的查经班──我一再被指示，传道人应当少讲道，像当地教会的牧师那样；他们应当出力多作个人布道之工。不应使本会的人以为必须每礼拜倾听一篇讲道。许多人常常听到讲道，纵使是所听的真理非常明白，但所学到的却是很少。安息日的聚会若是有一种查经班的性质，则人们往往可得益更多了。应当用一种简易而有趣的方式传扬圣经的真理，使大家可以容易明白及领会救恩的原理。

  需要比讲道更多的材料──牧师就是一位服务人的。如果你限制自己的工作只是讲道而已，上帝的羊群就要受苦了；因为他们需要的乃是一种个人布道之工。你的讲道应当简短。长篇的讲道是会折磨你自己和听众的。如果牧师们使自己的讲道只有一半那么长，就必更有益处，并且会更有力量去做个人的工作了。拜望更多的家庭、与他们祷告，同他们交谈，和他们查经，你就会使他们得到益处。要给他们证明你是关心他们的利益，并要他们作健康的基督徒。

  要有爱之香气的香炉──主的工人应当在自己的心中有耶稣之爱的融化。每位传道人应当生活如在教友中的一个人。但愿他用正规的方式，挨家挨户，随时带着天上之爱的香炉同去。预料着别人的烦恼、困难、及愁苦；进入到贫富贵贱各色人等的喜乐与忧伤中。

  奉献儿童──但愿传道人不忘鼓励宝贵的羊群中的小羊羔。天上的大君基督曾说，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”(太19:14节)耶稣没有送小孩子们到拉比那里去，也没送他们去见撒都该人；因为他知道这些人会教他们拒绝自己最好的朋友。那些带孩子们来见耶稣的母亲们做得很对。须记得经上的话说，“让小孩子到我这里，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”但愿现代的母亲们，领他们到耶稣那里。但愿现今福音的传道人们领孩子们到自己的怀抱中，奉耶稣的圣名为他们祝福。应当向小孩子们说出最慈爱的话来，因为耶稣曾接受小羊羔们到自己的怀抱中，并为他们祝福。

  忽略了阅读与研究的工作──牧师因为无力克制个人独立研究的癖好，以致往往把牧者的责任无耻地忽略了。作牧师的人应当挨家挨户拜望他的羊群，向每个家庭作教导、谈话、代祷，并照顾他们灵性福利之工。不应忽略凡表示愿意明白本会信仰原理之人，乃当彻底教导他们明白真理。

帮助新信徒作救灵之工

  传道人应教育新信徒去救灵──应当到各地逐处的拜访，将教会──建立起来。凡愿意为真理而坚守自己立场的人，都应当组织好加入教会，这样，传道人就可转到其他同等重要的地区去了。

  教会一经组织妥当之后，传道人就当安排教友工作；并教他们知道怎样有效地去作工。福音的能力要降在这班新兴的教友们身上，使其从事服务。有些才悔改的人也必如此充满上帝的能力，甚至能即刻参加工作。他们殷勤作工，以致没有什么时间或意向去作恶意的批评，而使弟兄们心灰手软。他们唯一的愿望，乃是将真理传至远方。

  领浸立约──志愿救灵──上帝的子民应当对于伟大的收获田地上所进行的各部圣工，感觉到一种高贵而伟大的同情。他们领浸立约上，他们保证要作恳切而克己的努力，在最艰苦的田地上，促进救灵的工作。上帝已赋予每位信徒以责任，要奋力拯救那些软弱无助及遭受压迫的人们。

  有些新信徒们如何不前进──谦卑而老实忠厚及可靠的人们，可做一番使天上上帝的天使们感到快乐无比的工作。他们在家、在邻舍、及在教会里的工作，必有收效远及永恒的结果。现今由于这种工作的没有做成，以致许多青年信徒们的经验，永远达不到比灵粮初阶更进步的境地。他们永远是婴孩，永远是需要喂奶，并且永不会吃真正的福音粮食。

  借着服务而刚强了信仰──当人们悔改归主之后，就该立刻安排他们去作工。在按着才干去作工之下，他们就会生长的更强固。借着应付及反抗的势力，我们就会在信仰上确定。当亮光照射进他们的心内之时，它们就会散布出它的光线来。应当教导这些新近悔改归主的人，使他们切实与基督相交，作他的见证者，使基督能在人间显扬。

  他们应当讲述耶稣之爱的简单故事，不必冒上争端前进、与人冲突。大家应当时刻研究圣经，查明自己信仰的缘由；若是被人询问的时候，“就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”(彼前3:15)

  你所能给教会的最好良药，并非传扬或讲道，而乃是给他们计划作工。如果开始作工了，那灰心的不久就要忘记了自己的沮丧，软弱的变成刚强，愚蠢的变成聪明，而大家都要准备好，去传扬那在耶稣里的真理。他们也要在主里得到不会失败的助手；他曾应许要搭救凡到他那里的人。

保障新信徒避免异端与狂热之风

  撒但使新信徒们受伤害及分心──无论何处若兴起了小群，撒担就要不断地尽力伤害他们，及使他们分心。何时若有一个人转离开罪恶，你想撒但就会那样让他么?绝对不肯的。我们要你们好好注意自己盼望的根基。我们要你们让自己的生命及自己的行动，证明自己乃是上帝的儿女。

  应当在圣经的真理上保有坚固的根据──基督徒应当在真理上“有根有基，”以便能站立得稳，抵抗仇敌的种种试探。他必须不断地有一种更新的力量，以便能坚守住圣经的真理。世上将有各种“荒渺无凭的话语，”引诱信徒背弃上帝，但他却应信仰上帝，仰望他，并在真理上坚立，有根有基。

  应当坚立在主耶稣上面，切切不可放弃。我们对于自己所信仰的道理，应有坚固的感悟。但愿上帝圣道的真理，引领你奉献上心、性、灵、及精力，以奉行他的旨意。要坚心相信那明白清楚的“主耶和华如此说”的话。你唯一的论据应当是’经上记着说”，这样，我们是为“从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”(犹3节)那真道至今仍不失其圣洁及神圣的性质，姑且不论其反对者对之有何反驳。

  凡随从自己心愿，行在自己路上的人，必养成欺诈歪曲的品格。他们必被虚荣的理论，狡猾的情感，用似是而非的外表所诱骗；“倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太24:24)

      现今教会的教友们，是否建立在“磐石”之上呢?大风暴临近了，这场风暴将要磨炼每个人的信仰到底是怎样的。信徒们现今就必须在基督里立下坚固的根基，否则，他们就要被一些异端邪说所迷惑。但愿你们的信仰，有圣经道理的坚持，抓紧那活泼真理的见证。信仰基督为个人的救主。他始终永远是我们的“万古磐石。”上帝圣灵的见证是真实的。不要改变自己的信仰，去相信任何外表动人的欺骗生灵之理论。

  撒但的谬论，现今正繁殖倍增，凡是离开真理正途的人，必失去其收成。他们既是无锚锭可抛，就必“被”一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”(弗4:14)撒但已挟其大能而来。许多人要被其奇迹异能所欺骗。

  我奉劝每位亲爱而坚守真理的人，应当重视自己所听见、所接受、与所信仰的。圣经的叙述是明白而清楚的。应当坚定地立足于永恒真理的根基上。应当拒绝各方面的异端，纵使是它有一层真实的外表掩盖着。

  自称为信徒的新党派──教会应当警醒，谨防必要遇到的撒但狡猾大能。他们若披上全副军装，就可战胜将要遇到的一切仇敌，连其中有一些现今尚未表露出来的人们在内。

  当我们更加接近末日之时，同盟也必增多数目与更有权力。这些同盟必制造与真理反抗的势力，形成许多自称为信徒的新党派，实行自己欺骗的理论。背道变节的事将要增加，“必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”现今男人与女人们已结盟反对天上的主上帝，而教会也只有一半觉悟到这种情景。在自称为信徒的人中，需要更多的祷告，与更多切心的努力工作。

  不谙我们过去历史之危险──在宗教要道上的一切真实经验，都必须有耶和华的印记。大家都应当个别亲自明白真理。我们必须明白那由谨慎虔诚研究出来的各项要道。我蒙指示知道，在本会的人中十分缺乏关于第三天使信息兴起及进展的知识。我们十分需要查考但以理书及启示录书，彻底明白其内容以便知道所写的是什么。

  我蒙上帝赐予强力的亮光，知道必有多人离开我们，去听从那“引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”主要每个自称相信真理的人，都有聪明的知识，明白什么是真理。许多假先知将要兴起，并要迷惑许多人。凡能被震动的，都要被震动。既然如此，每个人岂可不明白我们所信的缘由?在永生真理的讲台上，我们不要这么多的讲论，而应当更详细的查考圣经，打开圣经的章节，以经解经，查究强力的证据，支持各项使我们得有今日的基本要道。

  我是非常地痛心，见到一些已有亮光及明白真理的人，要接受撒但的迷惑，而醉心于一种虚伪的圣洁。何时人若离开上主所设立的，使我们可以明白有先知预言画出的本会立场之时，他们乃是走向(译者附注──此处所指的“同盟”Confederates，词出于英文圣经赛八章十二节及俄七节。)自己不知所措的迷途了。

  巴比伦与假基督的混乱──我们个人的本分，就是谦卑与上帝同行。我们不是追求什么新奇的信息。我们不认为现在尽力行在光中的上帝选民，乃是组成巴比伦的分子。那倾倒的教会，才是巴比伦。巴比伦一直在培养着有毒害的道理，也就是错误的酒。这种酒是由异端邪道所酿成，诸如灵魂不死，恶人要受永刑，否认基督在伯利恒降生之前就已存在，与提倡及推崇七日的第一日是高于上帝的圣日等。诸如此类的异端现今由各教会传到世界上。

  堕落的恶天使在地上与恶人形成同盟。敌基督者在现时代出现如真基督，然后在我们世上各国间完全废除上帝的律法。反抗上帝神圣律法之举，也将完全成熟。这一切反叛的真实领袖是撒但，他伪装为光明天使出现，许多人要被迷惑，并尊崇他为上帝，且奉之为神明。

  信徒应继续查考圣经──单是阅读圣经并不够，我们必须使上帝的道进入心中及悟性中，以便自己可以建立在有福的真理之内。我们本身若忽略查考真理，后来被引入歧途，自己是要负责的。我们必须小心查考圣经，方能知道上帝所给我们的每一条件。如果我们的心思才能有限，便因为殷勤查究上帝的道，我们就可变成在圣经上大有能力，并且可以向别人解说。

  本会的书报有助于建立新的信徒们──许多人将“离弃真道，听从那引诱人的邪灵。”(提前4：1)《先祖与先知》及《善恶之争》二书，对于那些新近接受真道的人特别适用，使他们可在真理中建立。这些书中指出教会应当避免的种种危险。凡完全熟悉这些书的人，将看出当前的危险，并能洞察那为他们标出的明白而正直的道途。他们将蒙保守离开这些奇异的道途。他们“要为自己的脚把路修直了，使瘸子不至走上差路。”(来12:13)

  在“《历代愿望》、《先祖与先知》、《善恶之争》，与但以理及启示录”等书中，都有宝贵的指导。这些书我们应当看是特别重要的资料，并尽每种力量使之呈现在教友们之前。

  要用良好的判断来对待新的教友们──匆促及轻率的行动，都是由于缺乏判断而来的后果，并引致错乱；而其最悲哀的事，却是青年的悔改者将因这种影响受害，摇动了对上帝教会的信任心。但愿我们祈求主，使我们在来到行动之时都可以准备好。

  由新教友们引致的冷淡退后──当使一切新近悔改的人认清：惟有借着切心努力及恒心研究，才能得到永存的知识。大概说来，接受我们所传真理而悔改归主的，原先不是殷勤研究圣经的人；这是因为在一般教会中很少有人认真研究圣经。人们只仰赖传道人替他们查经，讲解其中的教训。

  许多接受真理的人没有下苦功夫去求明白真理的根本原则，到了受人反对之时，他们便忘记了那支持真理的论据和确证。人虽然曾经领导他们相信真理，却没有充分教导他们明白真理是什么，也没有带他们步步向前地认识基督。他们的敬虔往往退化而徒具形式，及至那当初唤醒他们迷梦的呼吁不再听闻之后，他们的灵性就丧失了。

  对待冷淡退后的人──那些接受上帝差遣做一项特种工作的人，将奉命去申斥异端及错误。他们应当向众人实行圣经上的仁慈，显明那在耶稣里的真理。有些人在反抗真理上，非常切心与热心，但我们必须在向他们毫不畏缩地揭发错误及申斥恶行之时，也当实行长久忍耐、恩慈，与宽容。“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。(犹22,23节)

  我们或要召集全体教会，开除那些不肯悔过改正的教友。这是一种必须采取行动的痛苦责任。这种步骤实在是很辛苦的，除非是别无办法矫正那犯错行非人之时。

  基督从不采取妥协的办法来讲求和平的。在寻找迷羊的比喻上，上帝仆人们的心会对行非犯错的人洋溢着爱与同情；但他们却不应对于罪恶有委婉和顺之辞。他们显示最真切的友情，申斥错误与罪恶，毫不偏袒左右，也不假冒伪善。耶稣生于罪恶及歪曲的世代中。他对世界不能静默无言，他不能听凭他们不蒙警告，不受指责，因为这是与救赎大计相悖不合的。

  上帝的方法处理错误──上帝不喜欢在教会中有懒惰的工作。他期望自己的管家们在发出申斥与更正上要忠实而真确。他们应照上帝在圣经上的规章而驱除错误，不是按自己的观念与冲动而行。不可用粗糙的行动，也不可用不公平、急促，而冲动的方法。应当照上帝的方法，大力清除教会道德上不清洁的污点。不左右偏袒，也不要假冒伪善。应当公正不偏，不要看某些人的罪比另些人的罪轻。但愿我们大家都受圣灵的洗礼，然后凡事照基督的心意而行，用仁爱、怜悯，及同情的心，表示爱罪人，而彻底厌恶罪恶。

  锡安城上的麻烦者──在本会教堂里有些自称信仰真理的人，其实只是改良工作的妨害者。对于救恩列车的轮子横加阻塞。这等人时常在审判人。疑惑、猜忌，与嫉妒，都是自私的果实，并且似乎是在他们的天性中交织着。我可以称这等人是慢性的教会咆哮者。他们对教会的伤害甚至两个牧师也无法解决。他们对教会是一个担子，并且是基督传道人的重大负担。他们生活于一种疑惑猜忌，及臆测的气氛中。

      基督的钦差们被迫用许多时间与精力去消除邪恶的工作，及恢复教会中的和睦与联合。这使上帝的仆人们耗费胆量与力气，不配去做上帝要他们进行的抢救生灵免得灭亡的工作。上帝要按他们的工作，报应这些锡安城制造麻烦的人们。

  基督传道人们应当坚持自己的岗位，不被这些撒但的媒介妨害其工作。若他们让自己被阻碍，不进行末后救恩警告信息传给世人的伟大工作，那是会有许多的疑问、遁辞、及批评，使上帝的传道人不断地又忙又乱的。若教会无力反抗那些不圣洁的，心里愤愤不平之教友们的反动情绪，那么最好让那教会与不平分子一齐到教外去解决，而免失去拯救千百人的机会，以便组成更好的教会，保持现存教友们的力量与团结。

  传道人与教会最好的方法，是让这些吹毛求疵而心不正直的一等人，退后到自己的分子中。他们应当离开海岸，“把船开到水深之处再下福音的网打鱼，”俾可得到劳苦所费的代价。当男女们天性地费神费力于吹毛求疵，撒播一切的黑暗与阻碍，使上帝的圣工不能前进，而令真理蒙羞之时，撒但便雀跃不胜，难喜之至。在此重要的工作之时，传道人不应保留精神气力。他们应当支持那一度看明并没得真理能力的男女们。在出发到新的地区工作之时，他们应当坚心相信那在基督上的信仰；他能够维持他们，并保守他们无疵无瑕地直到主显现之日。

再受浸礼

  当先前的浸礼不能满足之时──现今有很多人不知不觉地干犯了上帝律法中的一条教训。当他们的悟性启发了，良心被迫要接受第四诫的主张之时，他们看自己在上帝的眼中乃是罪人。“凡犯罪的，就是违背律法；”(约一3:4)而且“只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”(雅2:10)

  忠实追求真理的人，必不辩护自己对律法无知，作为犯法的借口。上帝的圣经说得非常明白，而且基督也曾吩咐人要查考圣经。人若尊敬上帝的律法是圣洁、公义、良善的；他就是忏悔自己所犯的罪。他因信恳求基督的赎罪宝血，并抓住了赦罪的应许。他以前的浸礼，现在不能满足。他看自己是罪人，被上帝的律法定罪。他已有了对罪是死的重新经验，他切愿借着浸礼而与基督一同埋葬，以便起身行在新的生命中。这种行动是与保罗给犹太信徒施洗的榜样相符。那次事件被圣灵记载下来，可作为教会的典范教训。

  不应作为一个测验新信徒的问题──关于重新施浸的题目，我们应当用极大的细心来处理。在提出了安息日的问题及本会其他重要的信仰，人们显出道德上的勇气，采取在真理上的立场之后，他们若是完全悔改的话，便会凭圣经的亮光来看这个问题。但由于有的人，对于这些问题处理得不聪明，上帝便在这点上多次发出谴责的话。

       那些把这重新施浸的题目摆在前面，将之与安息日的问题列为同样重要的人，他们便是没有给人准确的印象，也没有正当地表扬这道题目。我们应当十分小心地提出安息日的要道与同类的真理，合适地分解圣道，照其份量按时分粮。

  那些举起安息日十字架重负的人，要和那阻碍在他们心灵与上帝之间的自己与自私利益，打一番惊人的仗。然后在他们跨上这一大步，立足于永生真理讲台上之时，他们必须有时间去习惯于自己的新立场，不要急于争论重新浸礼的问题。没有一个人应当作为别人的良心，强迫与坚持重新施浸的事。

  这是一道每个人必须本于敬畏上帝及凭着良心，而采取自己立场的题目。我们应当用温和与慈爱的精神，小心翼翼地提出这道题目。然后殷勤促人的责任，不是出于任何人，而乃是出于上帝；给上帝一个机会，用他的圣灵在人心上作工，以便那个人可以完全信服及满意于这一大进步。关于这道题目，千万不可让激烈与纷争的精神来介入与克服。不要把主的工作从他手中取过来，放在你自己的手中。

      那些在上帝的诸诫命上，本着良心采取自己立场的人，若是应付得宜，他们是会接受全部重要真理的。但我们必须运用智慧来对待人心。有些人要用较长的时间，才能看出及明白几种与众不同的真理，尤其是关于重新领浸的题目；但我们有神的手引领他们──神的灵感动他们的心，使他们知道自己应当作什么，并实行之。

  但愿我们热心的弟兄们，对于这事不要操之过急。他们会有抢在上帝之前的危险，把主没有吩咐他们去作的，拿来试验别人。本会任何教师都没有坚劝任何人进行重新领浸的工作。他们的责任是把圣经真理的各大原则列出，尤其是关于重新施浸方面。然后让上帝进行这说服人心人性的工作。

  每位心灵诚实而接受第四诫之安息日的人，都要看出及明白自己在这时代中的本分。但对于某些人，却是要用点时间的。对于那些新近接受真理的人，这不是一个可被人驱策及勉强的问题，但这却是可以像酵母一样地工作的题目，其过程很缓慢而安静。如果本会的牧师弟兄们不要太急促及挫折上帝的旨意，这工作是必定要做成的。

  那些久已对这题目看得很清楚的人，也想些一切别的人应当像自己一样的看法。他们并没有认为一些新近接受信仰的人，看这问题好像是否认他们一切先前的宗教经验那样。但到了时候，他们对这问题将有不同的看法，像真理要不断地对他们的头脑展开一样，他们也会看出应当采取的前进步骤如何。新的亮光要照亮他们的前途；如果人不拦阻及设法驱使自己到其认为真理的地步，上帝的灵便要在他们的心上作工了。

  现在应当清楚地明白，在我们全部的经验中，上帝不时地给我警告弟兄们的证言，关于处理这个重新施浸的题目。我蒙指示，我们的好弟兄×××及几位本会别的牧师们，在他们的经验上要把“重新施浸”的问题放在前面当作试验的题目上，有几点是错误了。这不是应当处理这问题的方法。

      我们应当处理此事犹如一件伟大的特权及福气。如果他们对此问题有正当的理想，就会有那样的想法了。这些好弟兄没有小心而谨慎地逐步引导这些新近接受信仰的人，结果有些人离开了真理。如果他们多用点时间，柔和而小心地对待他们，许多这一切不幸的后果是可以避免的。

  重新悔改及重新施浸基督复临安息日会的信徒──上主呼召我们要有一个坚决的改革。一个人若真实地再度悔改，我们就应当给他重新施浸。让他与上帝重新立约，上帝也会与他重新立约。在教友们之中，他应当重新悔改。他们要做为上帝的见证人，见证真理的权力使人成圣。

前进到新的地区

  应当教导教友们独立──当我旅行经过南方的区会时，我见到许多的城市还没展开工作过。这到底是怎么一回事呢?牧师们在各处知道真理的教会逡巡徘徊着，同时却有千万的人们没有基督而正在灭亡。

  如果给予合适的教导，运用正当的方法，每个教友都会像身体的各部肢体活动一样，要做基督徒布道的工作。然而现今许多的教会正在死亡着，并且需要一个牧师去给他们传道。

  他们应当受教导，向上帝忠纳十分之一，以致上帝可使他们坚强并赐福他们。他们应当被召集来参加工作，以便在他们之间有上帝的生气。应当教导他们，免得没有牧师，以致孤单地站在那里。他们需要重新悔改，和重新受浸。他们需要重生。

  应当出发去为生灵们作工──不要留住牧师们在那些已知真理的教会间工作。教友们应当对这些职工们说：“应当去为那些正在黑暗中灭亡的生灵们作工。我们自己会推进教会间的事务。我们会保持教会的各种聚会，并且借着长存在基督之内，而维持属灵的生活。我们会为在我们周围的生灵们作工，并且我们会祷告及奉献财物，来支持那在更需要与更缺乏之地区的职工们。

  应当采取功势的积极工作──本会的牧师们应当聪明地计划，像忠心的管家一样。他们应当觉得自己的本分，不是在已成立的各教会之间逡巡徘徊着，而乃是应当采取攻势地积极地参加布道工作，传扬真道，与在尚未听见真理之处做挨家的工作。他们将要发觉在这些新地区做布道的工作，乃是最令人兴奋与鼓励的。

整理：于姊妹