杜永浩

他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都稀奇，说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”

我一直很喜欢讲笑话，信主了以后还是爱讲，只不过多了专属教会的笑话。譬如我把人丢下水会说“你受洗吧”。说啊说的心中开始没平安了，我所做的是不是在亵渎圣灵呢？我有没有犯了今世来世总不得赦免的罪呢？

“亵渎圣灵”在今天的经文中出现。从上下文中，我们可以看到“亵渎圣灵”到底是什么意思，我们有没有无意之间犯了亵渎圣灵的罪。

耶稣这样明显又有效的赶鬼，并没在经文中有太多叙述，因为有人在那说了不该说的话，引起耶稣及门徒的注意。可能是这些人嫉妒耶稣，因为所有人的目光都集中在他身上吧？这些法利赛人宣称，耶稣赶鬼不是神迹。

法利赛人对耶稣神迹的反应，与大家不大一样，他们有可能意识到耶稣是由神而来，但骄傲使他们不愿承认。他们知道耶稣所做的不是从肉体来，但又担心耶稣名声大，法利赛人的影响力就会相对减少。因此他们把耶稣的能力归结为来自“鬼王别西卜”。

这是一个严肃但不负责的控告，在第9章中耶稣并没有做任何反应，在第12章中当法利赛人又这么说的时候，他开始为这样的控告辩解。基本上，耶稣说自己人不会打自己人，特别是法利赛人也赶鬼，这样说不是一竿子打翻一船人吗？

这段经文中，法利赛人看见耶稣赶鬼，无法否认耶稣在彰显神的大能，他们心里明白这能力的背后是圣灵。但是由于嫉妒和私心，他们不仅不承认圣灵的能力，反倒说耶稣是凭着撒旦的名赶鬼。

他们把圣灵的作为等同于撒旦的作为，把圣灵等同于撒旦。这才是亵渎圣灵的意思！

他们讲亵渎圣灵的话，并非由于无知或糊涂，而是明明讲给众人听，为的是保护他们作为宗教掌权者的地位。他们冒充神的权威和公义，又坚持不愿悔改，使得他们不得不亵渎圣灵。于是他们采取与魔鬼一致的步调，这是对神的灵直接的亵渎！

如此说来，我想我的笑话，应该还不至于到亵渎圣灵的地步。我讲笑话的时候，并没有这样的心思，纯粹是觉得好玩。我想有些人愤世嫉俗，常常口中有很多抱怨，或对神不满，成天怨天尤人，这些都还没有，也不至于犯了亵渎圣灵的罪。

信就得救，这是通则。我们要警醒的是，不要代替神做警察，以伸张正义为己任，天天拿着神的尺子，量谁又越了界。警察做久了免不了自以为是，更或自以为是神了，那时就有很大机会犯亵渎圣灵的罪。

污鬼都不敢亵渎圣灵，那我是谁呢？污鬼虽不得拯救，可它们承认耶稣的身份，不敢也不愿亵渎圣灵。我更不应该才对！