◆ 主耶稣差谴门徒时说：“你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候……”这里先给我们看见一个规律，好人比较容易接纳相信福音，所以给有道德，有爱心，有谦卑柔和的人传福音比较容易。给自私、吝啬、狂大、狠心之类人品不好的传福音比较难，他们往往横加讥讽，盲目否定，恶意诽谤，动机不纯。

◆ 来4：2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

这里的信心，也译作信德，就是灵性品格的意思。也就是说，听了道却无动于衷，不会改变，甚至抵挡的人是属于灵性品格低劣的人，所以所听见的道与他们无益。可见给有信德的人传讲福音，容易被听信，受接纳。

◆ 徒17：10-13 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传　神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。

庇哩亚的人贤于帖撒罗尼迦的人，勤于研讨，不盲目否定抵挡，以至多有相信的。这里的“贤”字，意思是有道德，有才能。如贤明，贤德，贤能，贤良，贤惠，贤淑，贤哲。可见有才德，明事理的人容易接受福音。

◆ 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚，有许多人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。

这一幕情景固然可喜，但是也当思量到，既然有来跟随的人，也就有不来跟随的人，来跟随的人是有福的，不来跟随的人是受亏损的。那么，是哪些人来跟随，使得他们是有福的呢？主耶稣作了这样的经典论述：

这八福看起来似乎在讲属世之福，实际上都深深指向天国之福，神爱之福。其实讲的就是这八类人要么是有信德的，要么是有需求的，要么是有智慧的，要么是有属灵承受忍耐力的，这些类型特点的人容易追寻福音，信靠福音或持守信心，所以他们和一般世俗人相比反而是有福的。

结合上述四点，可将传福音对象选择要诀概括如下：

因有信德，故有信心；因为有福，所以蒙福。

摘自《中国实用传福音学》