? 讲章灌输法的产生，是将福音信息、社会人心、传福音实践进行充分整合归纳后，整理出来的一套或多套针对性的讲章，不同的对象，就采用不同的讲章。而这些讲章是从长期的辩论和交流中总结出来的。交流或辩论具有很强的临时发挥特点，无法具体教导。但讲章灌输法就不同了，一个讲章可以具体教导，可以被普遍性地使用。

? 讲章灌输法的“传讲谋略”就是：对方普遍有什么想法，我们要事先尽量料到，不用他们问出来，我们就先用压倒性的信息予以解决，使对方叹服于有力的证据，降服于福音的真理。所以，讲章里就含有可用来交流或辩论的信息资料，如果教牧人员或传福音的机构能不断提供各类型的传福音讲章，让弟兄姐妹使用，则同时解决了灌输、交流、辩论的信息需求。

? 讲章灌输法和交流引导法也可以溶合使用，例如将讲章分为几段，在每段当中作些引导交流，探明对方心理倾向，接着再进行下一阶段的灌输，如此就能明白对方的需要，也能及时调整信息，最后发出接受的邀请，对方就更加容易有积极的回应。

? 若在小组传福音的情况下，讲章灌输法就可以化整为零。由几个人轮流灌输分享一点真理信息或个人见证，再征求对方意见，愿不愿意接受福音。这时如果落在长时间的交流里面，就不容易有太好的效果；落在辩论中，说明对方还需要较长的时间去反思和改变，因为他被捆绑较深，暂时没有信心和真理的道调和。

? 这三种方法，都是建立在对方愿意和我们就信仰问题进行分享的基础上，如果对方和我们关系不深，对信仰问题不屑一顾，不许我们分享福音，那么就很难就福音问题展开灌输，交流或辩论。硬要分享，可能招来幼稚无理的攻击嘲讽。这时我们可能需要先隐藏自己传福音的意图，先和对方交流生活问题，慢慢引到信仰，对方如果产生兴趣，就可以开始采用讲章灌输法；对方如果被一些认知观念捆绑较深，就只好采用深入辩论法；对方若是属于难处问题当中，我们就可以采用交流引导法。

? 讲章灌输法最有传讲的主动权；交流引导法仍有较强的主动权，却容易受到对方的影响；深入辩论法的主动权最弱，往往需要循着对方的论点来说明自己的看法，遇到强硬的对手，甚至容易丧失传讲的主动权。

? 讲章灌输法应用到最后，不可回避的要遇到呼召邀请，对形形色色的对象，要善于剖析把握他们此时的心理，用巧妙的技巧促成接受，因此灌输法能让信徒操练和提高把握心理，促成接受的技巧；在辩论中容易接触许多性情极端的人，能增强信徒抗攻击反对的耐受性，磨练意志，容易使信德灵命得到提升，并光照出信徒的知识智慧缺乏与掌握程度；而常常操练交流引导法，能使信徒更加委婉谦逊，体贴人心，心思慎密，处事细腻。使自己渐渐灵巧如蛇，训良如鸽子。进而更善于把握形势，捕捉机会进行灌输。

? 在实践中容易发现，就普遍意义上来说，百分之七、八十的人是可以直接采用讲章灌输法的；只有百分之二、三十的人不得不使用交流引导法和深入辩论法。但应深深的明白，若毫无传福音的证道知识和信仰的基要真理，传福音的辩论法、交流法和灌输法都将无从开展。