《圣经》里最能体现实用高效的福音传讲法则或要诀是什么呢？这个问题较为冷僻，比较不好回答，并极少有人意识到。事实上，这是一个普遍性的潜在规则——灌输为上策、交流为中策、辩论为下策。

灌输为上策：用强有力的辅证性、启发性信息，系统地进行单方面灌输，避免对方打岔和发问，中途时常让对方作肯定性的口头表态或点头表态，或略作探测，以调整后面分享的内容，最后引到十架救赎真理，再紧凑地发出呼召，邀请接受。整体讲究一气呵成，不让对方分心、逃避和推诿。

交流为中策：交流是一种平等或倾向于平等的探讨，我们表达我的观点，对方也会表达对方的观点，说话的控制权不易掌控，话题也容易分散或跑偏，并且必定容易出现我们不断纠正否定对方观念的现象，引发对方内心的不快、压抑甚至恼怒。因此，除非有较高的交流辩论学识、待人接物的美好灵性，并且有充裕的时间，才用阵地战式的交流法。

辩论为下策：一旦辩论，对方就容易滋生胜负荣辱心理，也容易伤感情，往往辩赢了话题，输了人心。甚至引发恼怒和攻击。《圣经》中凡提到“辩论”之处，接下来都不具体说得了多少人。

可见，为了创造灌输的有利条件，我们就需要装备灌输的知识，预备系统讲章；也要有分享技巧，扭转辩论交流为灌输，也有必要预备灌输的环境和必要的祷告交托，祈求神为我们开福音的道路。如果我们没有装备好分享的知识、讲章、技巧，我们在和未信的对象分享福音时，很容易造成被动局面，最糟糕的是被对方“反灌输”，自己倒哑口无言。信心软弱、知识匮乏的初信徒更容易在别人的“反灌输”下丢弃了信心。

事实上，在传福音时是免不了要“交流”或者“辩论”的，但我们要辩证看待。

一定要知道，“交流”的一般形势往往是我们略微弱势，别人略微强势的友情状态下，才不得不采用“交流”，这是属于“探讨性交流”或“介绍性交流”；“交流”的特殊形势往往是对方落在某些难处当中，不将真实情况掏出来，我们就不知道对方实情，就不能对症下药，为了及时恰当的予以解决，就不得不采用“交流”，这是属于“勉励性交流”。如果在一般情况下却不用“灌输法”，就很容易浪费时间或者浪费机会。因此在交流一阵后，最好能掌握话语的主动权，转变为灌输。

 只有在明显敌我或略有敌我的状态下，双方为了各自的立场，才不得不用“辩论”，因为对方一般不愿被灌输，“辩论”的效果具有很大的局限性，很多时候对方是口服心不服或心服口不服；也可能向我们提出相当困扰复杂的问题，叫我们一时难以答复或应对。但能引导一个辩论型的对象信福音，显然更能给教会带来美好的见证，也能补充教会的人才实力。

从实效的角度而言，辩论实际上已经不是正常情况下的传讲福音了，更准确的说，是在做福音预工。因为好辩论的人，他们暂时还没有信心和所听见的道调和，他们还处在怀疑、反对，抵挡的状态之中。

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