一个没信的人有许多疑问要问，和一个信了之后的人有许多疑问要问，其性质是完全不一样的。没信的人问我们问题，潜意识里往往都是想驳倒福音或难倒我们；而一个信了之后的人问我们问题，基本上是为了求知解惑。对方若被一些大问题捆绑太深，我们当然必须给予以重点攻克解决，难免要深入辩论；但对诸多的细节问题，却没有太大的必要和对方纠缠不清，我们直接采用灌输法往往就能取得良好的果效。

这就让我们看见一个策略和原则：

? 对于拦阻性的重点问题，我们必须予以重点攻克解决，对方才能接受福音。

?? 对诸多非重点的细节问题，我们应争取让对方先信福音，再问问题，或许他们信了福音，就没有什么值得问的问题了。

?? 我们要避免自以为知识渊博，不怕别人发问，想先征服别人的问题，再让他们信。

?? 讲章信息要简练，有力，强效，扎心，要达到让世人“听就要让其明白，看就要让其晓得”和“促使他们下决心接受”的目标，并且需要对不同信心性质类型的对象编制不同信息的讲章。

现实当中，还有许多人属于“事故问题型”的对象，如家庭不和，失业挫折，疾病祸患，精神失常等等，内幕较为复杂，我们需要更多了解对方，以便能针对性引导对方归信福音，这时就应该使用交流引导法，甚至必需用实际行动帮补牵引对方，就不太适合直接用讲章灌输法了。

摘自《中国实用传福音学》