神迹法主要有医治释放激励法，经历神迹醒转法，异象光照寻求法，异能彰显降服法等。其实就是利用眼见为实心理，藉着属灵的异能，使人真知道上帝同在的真实，从而不再纠缠于各类宗教教义分歧、各类荒渺的世俗观念；得以感知又真又活有大有权能的神，从而使许多人对所传的福音不再怀疑和抵触，而是降服和接受，并且，往往他们还能起来为所信的福音做见证。

神迹法可分直接和间接两类，直接神迹法也常被称为权能布道。

例如彼得等门徒使约三千人信主前，是藉着被圣灵充满、行异能、说外国的话，叫人惊奇，再加上分析论证，才使约三千人归主。这次广传福音是神迹法结合论证法，是神在前面先行出神迹，门徒在后面把握时机跟上去。

又如彼得等使约五千人信主前，是医治了一个在美门口求周济的生来瘸腿的人，才激发震撼了众人。再加上彼得的论证，才使许多人信主，男丁数目就约到五千。这次广传福音也是神迹法结合论证法，是门徒用恩赐行出神迹，再趁热打铁，阐明福音。

间接神迹法通常是祷告法的延伸，暂时还不具备行神迹异能属灵恩赐的传福音者，可以在幕后藉着祈求圣灵施行必要的神迹，使得许多软弱、迷惑、刚硬的传福音对象，得以恩感、医治、释放、从而降服和回转。

1、属灵特殊性：神迹法又被称为灵恩法、权能法，是人手人意血肉之体本身所不能做到的，完全是圣灵施行的大能；或者是圣灵将行神迹的能力赐给他的用人，使人能行圣灵的能力。神迹法不象别的方法可以随意学习、模仿和使用，乃是藉着信徒的委身、祈求和神的赐下。

2、强效降服性：神迹法所具有的强效性是不言而喻的，对无神论者能起到降服、震撼的作用。身体疾病软弱者，他们若经历神迹和医治，归回信靠的可能性更是非常大。在《圣经》中神迹法因此被门徒广为使用，他们总是一边伸手医病，一边放胆讲道。

1、执迷偏废：因为神迹法的强效性和圣灵做工的明显性，导致相当一部分的信徒专好神迹法，以为只有因神迹法而信主的人，才一定是圣灵亲自感动使他们得救的，别的方法是人的感动。这就使得无数的信徒不肯进行其它方法的学习装备，离弃知识智慧和社会实践能力，盲目高举祷告和灵恩。

2、并非万能：并非所有遇到神迹的人都会接受福音。许多拜偶像的人，也会经历许多的邪灵所行的“神迹”，于是对圣灵所行的神迹无动于衷，甚至抵挡。《圣经》记载保罗医治了路司得城里一个生来瘸腿的人，刚被众人高举，却受犹太人挑唆，用石头打保罗，以为死了，就被拖到城外。

3、需要真理：神迹奇事虽然可以证明有神或神大有权能，但若不知道救恩的真理，仍然无益。所以，不仅要认识独一的神，还要用真理法叫人认识神所差来的主耶稣基督的救赎真理，并努力进行良性的牧养。

4、追求全备：片面高举神迹法，高举灵恩异能，可能就有人说你是“灵恩派”； 片面高举资源法，偏好属世技能实力，可能就有人说你是“属肉体”； 片面高举爱心法，偏好做好人做好事以感动人，可能就有人说你是“属人意”； 片面高举论证法，偏好辩论说理，可能就有人说你是“属血气”。所以，方法要全备、调和、平衡，向什么样的人，就用什么样的对应方法。