特别经历见证法；

美好行为见证法；

社会实践见证法等；

口述传播见证，

音像传播见证，

书籍传播见证等。

1、枯燥单一化

不少教会常教导信徒使用见证，尤其以“我是怎么信主的”这类见证为主，许多高能效的见证反而被忽视和摒弃。于是许多信徒从来就不会或没被教导训练用教义证道，科学证道，文化证道、社会证道等等，于是传福音时所能分享的信息就落得十分有限。

2、过分简要化

为了体贴信徒的传福音水平，又会强调以“五分钟”见证为主。这些固然都有可取的一面，但没教导好的话也会引人误入歧路。若在压缩为“五分钟”或“一分钟”的见证，那么效果就更削弱地厉害了。

3、过分个人化

普遍的信徒社会地位和影响力并不十分的突出，其个人见证普遍尚不足以达到引人归主，使人重生得救的地步，强调高举用个人信主经历为见证，用来传福音，反而不适合普遍信徒。

4、过分特例化

许多信徒误解老师的教导，以为见证要多用个人的，甚至追求要极端简短？主要是因为前提假设特例化，强调传福音时可能别人的时间不多，很匆忙；或以为自己信主的经历一定能成为别人的启发和样板，于是注重特例的情况下，反而普遍制约了传福音的能力和果效。

1、自己有高效能的见证，就要去多多应用，但如果自己实在缺乏有力的见证，那么就要收集别人的见证，善于分享别人的见证，并且神迹证道、科学证道、文化证道等都是很好的见证方式，并非只能使用个人经历证道。

2、上契《圣经》之道，下契众生之机，内契品德之恩，广为收集证道信息，目的是构筑立体化的福音作战工事，以便在对方提问咨询时能答得上别人的问题，对方误会攻击时能驳倒对方，使人降服。并且努力争取装备积累古今中外的大量最有力的证道信息，好在主动出击时有海陆空立体复合打击能力，使人更加快捷扎心的接受福音。