贫穷人，泛指在世贫穷和灵里贫穷的人

却没有对贫穷人关顾，施与风雨同路的友情，

我就成了鸣的锣，响的钹一般。

我若有名牧讲道之能，

也明白历代诸子百家的神学思潮，

湛晓一切教会历史与传统，

并俱冷静而智睿的头脑，

叫我能够迅速而正确地分析种种问题，

却没有感同身受贫穷人的需要，

我就算不得甚么。

我若将所有的知识传授他人，

又有高度的行政及人事管理才干，

却没怜恤人的心，仍然与我无益。

风雨同路的朋友情是恒久忍耐，又有恩慈。

它必须是如此。

我们人人都经常执迷不悟和自私；

因此，我若不以恩慈对待贫穷人，

我就是自私地占有基督对我的爱。

爱是不嫉妒，不自夸。它誓不能如此。

在贫穷人当中会有一些美德是我所不及的，

并且我是需要向他们有所学习。

所以，牧养贫穷人本身就是向我要求，

我必须诚恳地承认和接受这个事实。

我若对贫穷人高傲或轻视，

就是故意践踏基督的爱和祂的福音。

风雨同路的朋情是不张狂，不作害羞的事。

人的自我往往脆若薄冰；

所以，如果我只视贫穷人为可怜的对象，

就是刺透他的自尊心。

但风雨同路却是不轻易发怒。不计算人的恶。

不但如此，更且是不喜欢不义，只喜欢真理。

向贫穷人传扬福音是一项艰巨的任务；

它绝对不是浪漫的。

相反，风雨同路往往要求我们开口传讲之先，

甘心地把自己仅剩下的一把米，

无条件和不张扬地，

送给一位在贫穷交迫中的弟兄或姊妹。

所以，风雨同路就是

代表耶稣基督去帮助他人的需要，

好像作在自己身上一样。

换言之，风雨同路就是『道』入生活，服务和宣讲，

而且往往是在体力和实际行动上的。

风雨同路又是福音的生活化，

一种让别人认出我们是主的门徒的生活，

所以，它是实事求是的。

它不求自己的益处，

特别在与贫穷人的意见比自己更好，

它要求我从无怒意地让他的意见为自已的意见；

因为自持己见非但不能完成主的最大命令--- 爱，

而是对爱的创伤。

所以，如果我若只求自己的益处，

只一意孤行，只望奴驾贫穷人，

我就不配加入福音的行列，也不配作主的门徒。

其实，人性中最低贱的事莫过于笑打落水狗，

当他人步步青云的时候，却加之冷嘲热讽。

但与贫穷人同行却胜过这一切人性中卑鄙的一面。

因为真正的爱是凡事包容。

凡事是包括了贫穷人的一切有意无意的，

拦阻，胡涂，卑鄙，以及可想象的敌意。

它更是凡事相信，叫我对贫穷人

凡事积极向美丽光明处想；

当然更不是得过且过的态度。

它也凡事盼望，凡事忍耐。

忍耐，向贫穷人传扬福

是要我不断地向他们作出真诚的忍耐。

风雨同路是永不止息的。

向贫穷人传扬福音更是如此。

名牧讲道之能，终必归于无有，

精通圣经原文之能，终必停止，

历代神学思潮也必归于无有。

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

等那风雨同路的真体再来的时候，

这有限的一切必归于无有了！阿们！