《科学与信仰》,又名《一位科学家所亲眼看见的上帝》 

出版背景：

著名科学家赫尔巴特有一句名言：“当喉咙发干时，会有连大海都一饮而尽的气概，这便是信仰；等到口渴时，至多只能喝两杯，这就是科学。”这句话很形象地指出了信仰的感性特征和科学的理性特征。信仰是人的精神支柱，科学是人改造世界的物质基础。物质与精神是人类生存和发展的两大基本要素，所以我们既要发展科学，也要完善与文明相匹配的崇高的信仰。所以作者林大卫写了这封厚实沉甸的信，漫谈科学与信仰。

内容简介：

科学与信仰前言

这是作者写给一位老同学的信。五十年代初在校时，他是班上最进步的同学之一，曾一再在会上公开批判我的信仰，措词极尖锐。作者不曾同他辩论，一因环境不允许，二因觉得辩论无益，惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西，迄今未能重会，各自在生活上均历经沧桑。作者赴美后他辗转得知作者的去向，曾两度来信致意，并为他当年对作者的批判致歉。时至今日，作者深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈信仰，否则，势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古，再无相谈的机会，今后岂可一误而再误？故于工作之余抽暇完成此信，准备复印成册，陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友，如今都是高级知识分子，有相当高的文化及学术水平，思想状况有其特点。所以，此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景，而有所侧重。

在末后的世代中，上帝将得着一大批人归向他。我们相信上帝会用不同的方式得着不同的人，求上帝在这一粗疏的信件上加上他的祝福，使它有助于让知识界的亲朋友好认识创造天地万物的独一真神。

全世界的民族，无论先进与落后，贫穷与富裕，文明与野蛮，没有一个是没有敬神观念的。各个民族的重要文化史迹，绝大多数与宗教信仰有关，诸如庙宇、神坛、墓葬、绘画、 雕刻等等。无论是中国、印度、巴比伦、埃及、希腊、罗马乃至南北美洲，莫不如此。

人类 具有宗教特性，是人类有别于其他动物的重要特徵之一。各个民族对于神的观念和拜神的方式可能有所不同，但人内心对神的需要却是一样的。平时很多人忽视或故意抹杀这种需要， 但一到紧急时刻或生死关头，真相就显露无遗了。

中国历来有“痛则呼母，穷则呼天”的成语（此处“穷”意为“绝境”），正是这一本能的表现。这里所谓“天”，并非指风云雷电 ，日月星辰所在的空间，而是指一位有位格、有意志、有是非判断、并能赏善罚恶，倾听人类呼求的最高主宰。故自古有“天命”、“天理”、“天意”及“获罪于天，无所祷也”等 观念。这个“天”，在一般人口中称为“老天爷”，在古籍中称为“昊天上帝”（这便是“ 上帝”一词的真正来源。人们常以为“上帝”这个称谓来自圣经，其实不是。只是在圣经中 译时，译者们从中国古籍中借用了“上帝”一词）。

当然中国传统观念中的“天”或“上帝 ”并不完全相当于圣经中创造天地万物的神，这是因为中国先民移居东方日久，信仰已逐渐 有所偏移之故。但却仍然充分说明了人内心深处对神的共同需要。这种需要是基督教，也是 所有宗教存在的基础。（并不表示各种宗教互相等同）。