我如何确定自己是蒙拣选的呢？

圣经让我们警惕虚假的得救确据。那我们如何确定自己真正得救了？在林格尼事工团（Ligonier Ministries）2016 年召开的全国大会上，史普罗（R.C. Sproul）回答了这个问题。

其实这个问题很复杂，因为这里有四类人：

（一）没得救、也知道自己没得救的人；

（二）没得救、却不知道自己没得救的人；

（三）得救了、也知道自己得救了的人；

（四）得救了、却不知道自己得救了的人。

所以问题就出现了，因为许多人不知道真正的得救确据是什么。

许多人不知道得救所必需的条件，也许有人曾告诉他：「如果你在布道会上举手，公开表示要信主，或者你作了决志祷告，如果你做了这个或那个，这就表明你得救了。」

但在圣经中，耶稣让我们警惕虚假的确据：「当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行了很多异能吗？」祂会对这些人说出那句可怕的话：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」（马太福音 7:22-23）

因此，确实存在虚假的得救确据。所以我们需要知道救恩是什么，以及怎样才算得救。

随之而来的问题是：按我自己的主观评价，我满足得救的条件吗？所以我们刚才听到：「当信主耶稣基督，你必得救。」（使徒行传 16:31）

但你可以继续问：「我真的相信主耶稣基督了吗？如果是的话，那我怎么还这样犯罪呢？我都知道罪与我的真信心不相称了啊！」

好消息是：我们不是做到完全了才得救，但我们一定要明白我们的救主是谁，以及我们是怎么得救的。

我会以很实际的方式跟受此问题困扰的人交谈，我问他们：「你是否全心全意爱圣经所启示的耶稣？」

我这一生只遇到过两个人，他们回答「是的」。他们说：「是的，我全心全意爱祂。」这是完美主义者的问题，这是另一回事了。但是，绝大多数的基督徒会回答「不是」，他们知道自己没有全心全意爱耶稣，我也知道自己没有全心全意爱祂。

接着，我会继续问他们：「那你是否尽心竭力地爱耶稣？」如果他们第一个问题回答「不是」，第二个问题他们也会回答「不是」。

因为我没有全心全意爱祂，如果我没有全心全意爱祂，那么我当然也没有尽心竭力地爱祂。那么，情况似乎变得越来越悲观了。

接着，我问他们：「那你究竟爱不爱祂？你心中是否对圣经所启示的基督有哪怕一点点爱？」这个问题可以显明你神学的根基。如果我承认自己没有尽心竭力地爱耶稣，我也没有全心全意爱耶稣，但我深知我所信的是谁，我知道自己内心深处有对基督的爱慕之情——那么如果我的神学是纯正的，我要自问：「这怎么可能呢？」

因为我知道，未重生之人根本不会爱耶稣。那么，如果我对耶稣有一丝爱慕之情，这就意味着我重生了。而如果我重生了，我就拥有真信心。如果我拥有真信心，那我就是上帝的选民，也就有充足的得救确据了。

这就为什么彼得说：「……使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移」（彼得后书 1:10）。这是个非常实际的问题。因为，如果我们得救了却没有得救的确据，我们就会被异教之风来回摇动（以弗所书 4:14），我们会不稳固，前后不一致，我们就很容易陷入那恶者的试探。

所以，我们要去看彼得和犹大的区别。耶稣在最后的晚餐对犹大说：「你所做的，快做吧！」（约翰福音 13:27）接着，祂转向彼得，对他说：「你要三次不认我。」（约翰福音 13:38）「西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样！」意思是，你们对撒但来说就是小儿科，小菜一碟。「但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后（不是『如果你回头了』，而是『你回头以后』），要坚固你的弟兄。」（路加福音 22:31-32）

哦！这给我的心带来难以言喻的安慰和满足。这就是为什么我们要明白耶稣的救恩：祂不只是君王，祂也是我们永远的大祭司，每时每刻都为我们祈求（希伯来书 7:25）。

当主耶稣基督为祂软弱的门徒祈求，毫无疑问，他们一定会回头的。我们可能会重重地犯罪跌倒，但绝不会永远失丧。因为，我们蒙救主保守。这就是我的得救确据。

END

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