为什么说真金不怕火炼？因为金子即使被烧化之后，依然金光闪闪，不会变色变轻。不像其它金属，被火烧化之后，不仅颜色变了，重量也会减轻不少。

圣经用金子来比喻圣徒不会被试炼所动摇的信念。彼得说：“你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。”（彼前1:7）

两千多年前，巴比伦王尼布甲尼撒造了一个金像，要求全民跪拜。但被掳到巴比伦的很多犹太人却坚持恪守不跪拜偶像的诫命。

三个犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌遭受控告，被带到巴比伦王面前。巴比伦王威胁他们说：“若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”

沙得拉、米煞、亚伯尼歌对巴比伦王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”

巴比伦王大怒，让几个壮士把三个人扔到火窑里。火窑甚热，那几个壮士被烈火烤死了，但沙得拉、米煞、亚伯尼歌却安然无恙。尼布甲尼撒看到烈火中有四个人，那第四个是神与他们同在。

这三个人的事迹被记录在圣经《但以理书》，他们在巴比伦王面前宣告的声音穿越千古，激励着每个时代的信徒。

为了捍卫真道，世世代代的基督徒常常像这三个圣徒一样，要经受生命的考验。在罗马帝国时期，为了逼迫人们放弃基督信仰，罗马皇帝把基督徒用火烧死，用十字架钉死，押上斗兽场任野兽撕咬。

波兰电影《信徒受难曲》中再现了这一场景。那些衣衫褴褛的信徒被押到斗兽场上，面对即将打开的野兽的铁笼。他们静静地跪在地上，举目向上祷告。他们祈求上帝伸手拯救，让他们脱离这苦难，但即或不然，他们也绝不背叛上帝。

这些圣徒之所以有这样的信心，是因为他们相信救赎主已经拯救自己脱离了世上的罪孽，他们的肉体即使被消灭，但灵魂也会在天上的乐园里。他们相信救赎主永远活着，祂坐在高天之上，看顾保守地上的每一个子民。

就像约伯所说的那样：“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”（伯19:25-26）

马丁.路德在威登堡大教堂贴出“九十五条论纲”之后，激怒了罗马教廷，面临着火刑的威胁。在极大的压力下，马丁.路德也陷于灰心软弱中。正在这个时候，他看到自己的妻子头戴黑纱、身着丧服出现在自己面前。

“谁死了？”路德惊愕地问妻子。妻子回答说：“没有人去世，是上帝死了，我给上帝居丧。”

路德非常生气，呵斥妻子说：“上帝怎么会死？祂是昔在、今在、永在的神！”

妻子对他说：“上帝既然没有死，你为什么一幅垂头丧气的样子呢？你所信的上帝还活着吗？”

妻子的回答让马丁.路德深受震动，重拾往日的信心。他相信上帝既然使用自己捍卫真道，就必然与自己同在。

在帝国会议上，面对教皇、皇帝和主教们的威胁，马丁路德表示，除非圣经证明自己错了，他绝不收回自己发表的意见。“因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。”

         马丁.路德夫妇与孩子们  德 古斯塔夫

与早期教会和中世纪相比，今天的信徒不会因为自己的信仰受到斗兽场或者火刑的威胁，然而，我们依然会在生活中经受这样那样的试炼。

今年疫情以来，许许多多人的生活和事业都受到影响，很多基督徒也承受着很大的压力。在这个时候，我们是活在灰心失望之中，向世界妥协，还是依靠那位永活的救主，重振自己的信心呢？

在这个充满罪孽世界，天国的子民不会不遭受环境的试炼。越是在试炼中，越是彰显我们信心的时候。

“时候将到，如今就是了。”（约4:23）如今就是朝向祂，依靠祂的时刻；如今就是信心提升，生命成长的时刻。

当试炼来临的时候，愿我们耳边能够响起激越的旋律：“我知道我的救赎者活着，我心不再忧虑。我要在每一个日夜中，领受祂的丰盛之爱。我知道我的救赎者活着，我灵不再沉睡。当号角响起的那一天，我将见祂荣光之面。”