还记得高尔基的《海燕》吗？

在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，──就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。

在这叫喊声里──充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏到悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔......

我上初中的时候，教材上就收录了高尔基的《海燕》。后来我当老师的时候，讲过这篇课文。而今好多年过去了，教材上依然有这篇课文。

可见，这篇《海燕》是中国人耳熟能详的名篇。

文中的海燕，教科书写的是象征着无产阶级革命者。其实当初未必是高尔基的本意。

这篇散文诗写于1901年3月。这时的高尔基不仅是一个才华横溢的作家，而且坚持思想自由和文学独立精神，反对作家成为政治权势的附庸。

十月革命后，针对新政权滥杀无辜的行为和对知识分子的迫害，高尔基予以强烈的批判。他批评这个政权惧怕舆论的阳光，反对民主，践踏起码的公民权，派讨伐队对付农民。

面对《真理报》对他的批评，他公开回应说：“你们谩骂吧，但我就是如此思考的，我从不想把自己的思想变成你们主义的附庸。”

因为他的勇敢抗争，高尔基在民众中赢得了海燕的美誉。

1921年，高尔基愤然离开自己的祖国，先在德国，后来长住意大利，一去就是十年。

俄罗斯文学史专家金雁说：“如果高尔基在国外继续坚持他的维护正义、伸张人性、抗议强权的立场，仍不失为一幕壮丽的悲剧。”然而，他的灵魂终于耐不住痛苦和寂寞，在斯大林开出的诱饵面前，高尔基乖乖的回来了。

斯大林给高尔基极高的礼遇--在莫斯科河畔为他造了一座宫殿般的豪华住所。斯大林常常到高尔基这位邻居家去，高尔基也成为唯一可以随便去见斯大林的人。

高尔基非常清楚，斯大林需要的是“能够实现他的想法而自己却不会产生思想的人。”而今，他甘愿成为一个这样的人。在自己的日记和信件里，他称斯大林为“主人”。

高尔基回国之际，苏联关押不同政见者的索洛维茨劳改营在国外被曝光。斯大林让高尔基去这个劳改营考察，以自己的见闻来驳斥国外的“谎言”。

听说高尔基要来考察，索洛维茨岛的囚犯抱着很大希望。他们希望这只勇敢的海燕能为他们发声。

当高尔基到来之后，一个关押在这里的14岁小男孩对他说：“你看见的都是假的，想知道真的吗？要我告诉你吗？”小男孩向他说出了真相。

高尔基刚刚离开，小男孩就遭到枪杀。而高尔基以海燕的名义发表文章，宣称索洛维茨劳改营的犯人生活得很不错。在这篇文章中，他还想改造人们灵魂的克格勃致以敬意。

高尔基不仅甘愿圈养自己的灵魂，还主动向斯大林献策，成立苏共统一领导下的苏联作家协会，把作家们的思想都圈养起来。

有人讽刺说，高尔基这只“海燕”已经变成了一只诱捕不同观点野鸭的家鸭了。的确，此时的高尔基连他曾经讽刺过的海鸭也算不上，只能算一只绕着主人膝下打转的家鸭了。

高尔基没有像陀思妥耶夫斯基、阿赫马托娃、索尔仁尼琴等作家一样，宁可忍受种种打击和痛苦，也绝不放弃自己的信念。他们以独立而勇敢的思考，为世界文明史做出独特的贡献。

“那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）

越是在恶劣的环境中，勇敢的灵魂越是像雄鹰一样展开翅翼。他们相信在风暴之上，是至高者辽阔而宁静的怀抱。

高尔基的悲剧在于信仰的缺失。这样的灵魂难以面对诱惑和风雨，只能躲在强权的阴影下面，像鸭子一样唱一些虚假的颂歌罢了。