我的家乡在一片辽阔无垠的盐碱滩上。这里房屋低矮，树木也不多，人们抬头就能看到洁白的云朵。

从早春到深秋，常常有满天的云朵过境，就像一群群野马，从村庄上空拥挤着通过。

幼年的我常常望着天空陷于遐想。那一朵朵棉垛似的白云该有多么松软，躺在上面该有多么舒适！就像尼尔斯骑鹅旅行一样，我好想跟着一朵白云去流浪。

上中学时，读到美学家宗白华的《流云小诗》，发现他对白云也极为喜爱。宗白华在创作谈中写道：

我小时候虽然好玩耍，不念书，但对山水风景的酷爱是发乎自然的。天空的白云和覆成桥畔的垂柳，是我孩心最亲密的伴侣。我喜欢一个人坐在水边石上看天上白云的变幻，心里浮着幼稚的幻想。云的许多不同的形象动态，早晚风色中各式各样的风格，是我童心里独自把玩的对象。都市里没有好风景，天上的流云，时常幻出海岛沙洲，峰峦湖沼。我有一天私自就云的各样境界，分别汉代的云、唐代的云，抒情的云、戏剧的云等等，很想做一个“云谱”。

那时，我常常带着《流云小诗》，一个人到校外的田野去散步。“行到水穷处，坐看云起时”，那漫天的云朵后面，是不是藏着一个神秘的国度？

前几天，看到俄罗斯画家库兹米乔夫.弗拉基米尔的一幅画《五月》。

阳光灿烂，草木吐翠。几个孩子趴在湖边的栈桥上玩耍，把一只小小的纸船放入水中。湖水清澈而平静，映出蔚蓝的天空和洁白的云朵。看上去，趴在湖边的孩子像是趴在白云间，小船在湖面上滑行，就像展开翅膀，在云朵间飞翔。

库兹米乔夫以诗意绘画著称，俄罗斯艺术科学院教授库京评论说：

库兹米乔夫关心自然、热爱自然，他的作品形象而意味深长地体现了对生命、生活的无限关爱。他那自由轻松的笔法、清新的色调、宽广的视野，无不体现出对事物的本质与空间结构的把握。

库兹米乔夫的这幅《五月》可谓充分体现了“空间结构的把握”，透过一幅小小的画面，把天空、湖水和孩子结合在一起，描绘出充满天地间的爱。

是啊，有一个辽阔而温暖的怀抱，把天空、大地和人类拥抱在一起。可惜的是，很少有人体味到这样一种爱。

海德格尔说，天、地、人、神是诗意栖居的四个重要元素。当然，这四个元素并非简单并列关系，其中最重要的是神，因为神是前三者的创造和主宰。

在库兹米乔夫的这幅《五月》中，人们都够透过画面看到天、地、人，却无法看到神。在这个世界谁能看到神呢？因为天、地、人都在神的怀抱里。

人虽然无法看到神，但藉着祂所造的宇宙万物，就可以明白祂的存在。《罗马书》说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20）

让人类举目寻求神的，还有来自内心对爱的渴望。人在这个世界上，需要超乎自己爱的抚慰。

若没有神，每个生命只是地球上流浪的过客。就像那首苏格兰民歌唱的那样：“我们曾经终日游荡，在故乡的青山上。我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪。”

我们在大地上辛苦奔忙，但不要忘了抬头仰望天空。德国诗人荷尔德林说，神如苍天昭然若明。

美是天国投在人间的影子，人间之美就在于辉映出至高者爱的光辉。

总有一天，就像那只在云端飞翔的小船一样，我们也会生出轻快的翅膀，在那个充满爱的国度展翅翱翔。