今天的天气很好，天空碧蓝如洗，金灿灿的阳光照着空旷的树林。

大多数树木的叶子都落了，落叶撒满弯弯曲曲的小径。还有少许黄叶留在枝头，投下淡淡的光影。

虽然是初冬，但天气还不算寒冷。前天下了一场雪，很快就融化得干干净净，没有留下什么痕迹。

春夏秋冬，自然界随处可以见到宁谧的景色。与自然的宁静相比，人的心灵却动荡不安，难以得到平静。

比如李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将进酒》）“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）人心得意时癫狂，失意时沮丧，就像海水的波浪一样，很少有安宁的时候。

记得有一部老电影叫《美丽心灵》，这个说法并不确切。所谓美丽心灵只是自欺欺人的谎言，因为人心总倾向于思想恶的事情。

使徒保罗用手术刀切开人的心灵，让我们看到里面的真相，不过是“不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨......”（罗1:29）人的心实在是丑陋不堪。

这么多肮脏的东西装在人的心里，彼此掺杂，相互蛊惑，仿佛“海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。”（犹13）

人尽管内心装满了不义，却喜欢在外面装出君子的模样。但越是伪装，他的内心越是难以得到安宁。因为人的眼睛看外面，神的眼睛看内心。

就像耶稣谴责法利赛人所说的那样：“你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却装满了勒索和邪恶。”（路11:39）一个总想在外面伪装自己的人，不可能得到内心的平安。

几年前看过慕容雪村的小说《成都，今夜请将我遗忘》，留下很深印象。这部小说的主人公陈重怀着纯洁的理想，但在现实生活中却不由自主地坠落。

就如小说的简介中所写的那样：“他淫乱、放纵、醉生梦死，与同事勾心斗角、不择手段地追逐金钱；与最好的朋友互相算计，友谊脆弱得不值一钱，甚至勾引对方的未婚妻；他爱自己的妻子，却以和别的女人上床来表达这种爱......”

与其把陈重的坠落归咎于“物欲横流的城市”，不如说他的堕落源自他内心的罪孽，他在自己的罪中苦苦挣扎，无法解脱。

《成都，今夜请将我遗忘》写出了人在罪中不能自拔的苦况，具有讽刺意味的是，小说安排主人公陈重死于平安夜。

作者在自序中写道：“陈重死在平安夜，死在耶稣慈祥的目光里，这种结局有点讽刺意味，但它可能更接近真理：任何伟大的时刻都会有人死去。在人类的困境里，上帝是个下岗职工，他的仁慈和他的话同样值得怀疑。”

称上帝为下岗职工的人，是否知道自己必然会走向衰微呢？就像100多年前那个宣称上帝已死的人，自己已经因疯狂而死亡。

           《成都，今夜请将我遗忘》 剧照

上帝造人，给人以自由意志。祂造的不是机器人，祂允许人自由地质疑自己，自古至今怀疑上帝的大有人在。

对此，《罗马书》写得很清楚：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心。”（罗1:28）这样的结局就是失去心灵的安宁，就是沉沦灭亡。

大卫在诗篇中写道：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神。”（诗篇42:5）

一个人若想得到心灵平安，只有寻求上帝的救赎和帮助。“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:7）

宁静的心灵是上帝的礼物，若不悔改来寻求祂，谁能得到呢？