有声｜改变带来祝福（下）

作者／文亮主播／云峰弟兄

后期／邦尼

耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来，祂就开口教训他们，说：「虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」马太福音5:1-12

在「改变带来祝福（上）」中，我们谈到要得着上帝的应许之福，你必须先成为那配得祝福的人。

因为八福并不是靠宣告、靠信心、靠背诵就可以得到，要想得天国、得安慰、得地土、得饱足、得怜恤、得见神、得名分、得赏赐，就必须改变你的生命。

我们必须改变对自己的态度，成为虚心的人、哀恸的人、温柔的人；又要改变对别人的态度，成为饥渴慕义的人、怜恤人的人、并使人和睦的人；也要改变对上帝的态度，成为清心的人和为义受逼迫的人。

在上一篇信息中，我们讲述了「改变你对自己的态度」中的三种人，要小心自满、自以为是、自以为有，成为虚心的人；也要操练对罪的态度和敏感度，使自己在上帝面前成为哀恸的人；同时也要调整对世界的态度，使自己成为温柔的人。

而在「改变你对别人的态度」上，我们也提过了饥渴慕义的重要性，那是我们心灵饱足与满足的关键。

在这篇信息中，我们要接续「改变你对别人的态度」的另外二个祝福。

二、改变你对别人的态度

2.怜恤

所谓的怜恤，简而言之就是以耶稣基督的心为心。

当我们能以神的眼光和基督的心来看人事物，我们就会有不同的感受和想法，也会对人有更多的仁慈。而上帝对这样的人，便是以更大的恩慈来对待。

怜恤，不是可怜一个人，因为可怜他人容易落在一个自高的盲点里。真正的怜恤，是一个以耶稣基督的心去看、去体会的心肠。

换句话说，对人怜恤的态度，就是一种同理心的态度～我可以理解你，我知道自己有可能会跟你一样。拥有同理感受的人，才会真正地怜恤人，举个例子，一个学生领了一张考20分的考卷，全班哄堂大笑，却只有一个人没有笑，因为他考0分，所以能怜恤那20分被笑的人。

但并不是每个考0分的人都能成为怜恤的人，如果老师因为怜恤0分的人，施恩典给了他100分，那么很可能0分的人就会笑20分的人了，因为20分的人没有得到恩典，而0分的人却因忘记自己所领受的100分是恩典，就失去了怜恤的心肠。

一个没有怜恤心肠的人，很可能再也得不到怜恤的恩典！

怜恤跟饶恕是息息相关的。耶稣在马太福音18章中说过的一个饶恕的功课，点出无法同理和怜恤人的人，就很难饶恕人；而无法饶恕人的人，也会失去被怜恤、被饶恕的恩典。

因此，耶稣要我们成为怜恤人的人，因为祂要我们成为一个配得怜恤、配得恩典、配得被饶恕的人。

要能够改变对人有怜恤的心态，需要以耶稣基督的心为心，而拥有耶稣基督的心，以及拥有神的眼光、角度、心肠，则必须藉着悔改～看见自己的罪、问题、软弱、困乏，以及真正的重生～经历并得着神的义、神的灵、明白真理的法则。

另一个成为「怜恤人的人」的关键在于受苦！

圣经告诉我们：「我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。」（诗篇119:71）

所以，为了要使我们能够怜恤人和蒙怜恤，上帝不会天天给我们100分的生活，而是会出现20分，甚至0分的际遇，使我们能生发怜恤人的心，同理那些经历过苦难和争战的人。

虽然神会让我们经历过0分的人生，但祂会因怜恤我们的缘故，给我们加分的恩典，使我们在怜恤他人的过程中也蒙神怜恤。耶稣能够怜恤我们，因为祂受过的苦、撕心裂肺的痛，使祂能怜恤我们所经历过、所面对的一切。

希伯来书说：「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。」（希伯来书4:15）

今天很多人成长的环境因为日子过得太好，使他们失去怜恤的心。没有缺乏过的人，如何能懂得缺乏之人的苦？没有被打过的人，如何感受被打之人的痛？

没有被霸凌过的人，也不知道被霸凌的恐惧和破碎！没有经过眼泪、痛苦、疾病……的人，也很难怜恤同样遭遇的人。

但并非一定要经历过这一切苦难，才能懂得怜恤他人，如果你不想经历过太多的苦难，那么你就积极地透过真理和圣灵的启示与感动，让自己在悔改与重生中得着新的心、新的灵，好去怜恤人。

总之，你必须成为怜恤人的人，才配得被神或被人怜恤。

3.使人和睦

使人和睦的人，是把自己当作双方和好的桥梁，而不是以为可以凭自己本事使双方恢复关系，更不是自以为代表公理、正义或其中一方，来主持公道。

为何许多劝架的人，最后落得公亲变事主？本想使人和睦的，却越搞越糟，弄得自己两面不是人，大多是因为自以为义或自以为是地去责备双方，而不是成为双方之间的桥梁。

耶稣～神的儿子，是成为桥梁的最好榜样。祂来了，是要我们与神和好、与人和好。

所以，从耶稣的榜样中，我们学会了使人和睦的关键～爱！因为爱～所以耐心地教导真理；因为爱～所以尽力地成全帮助；因为爱～所以甘心牺牲奉献；因为爱～所以走上了十字架。

所以保罗说：「因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。」（以弗所书2:14-16）

耶稣既给了我们最佳榜样，我们这些被称为上帝儿女的人，也当成为使人和睦的人。

今天这个社会充满了纷争，很多人「严以律人、宽以待己」，我们熟稔于放大别人的错误、毛病，却忽视自己的问题。

所以现代社会中出现了许多「正义魔人」而不是「使人和睦的人」，我们不断地指出别人的问题，却无法带来医治，如同法利赛人不但无法使人与神和好，还使人与人之间有更大的撕裂和冲突，只因为他们自以为义、藐视罪人，他们甚至自己也跟撒都该人冲突、对立。

处在一个老是挑人毛病的环境不会有和睦，除非在基督的爱里互相包容、彼此饶恕，我们需要回到基督的爱里！

教会是一个领受爱、学习爱、付出爱的地方，教会不是一个挑毛病、批评论断、当正义魔人的地方，如果不能来到耶稣基督面前学习祂的样式，以祂为榜样，让耶稣的爱浇灌我们，那么最好先好好地学习真道，不要整天批评论断，免得不但无法成为使人和睦的人，还成为挑起争端、给魔鬼留地步的人，那就亏损大了。

使徒约翰给我们很重要的提醒：「亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」（约翰一书4:7-8）

爱能搭起人与人、人与神之间的桥梁，爱能使人恢复关系、使人和睦，当人与人、人与神的关系恢复了，才有机会进一步学习更多的真理、领受更多的祝福。使人和睦的人，不仅可以被称为神的儿子，自己也才能生活在充满和谐的环境里。

记得，使人和睦不是去当士师～把人带到审判台前；而是去当桥梁～把人带到十字架前。唯有耶稣基督十字架的爱和牺牲，可以使我们在祂的爱中彼此和好。

三、改变你对上帝的态度

除了改变我们对自己、对他人的态度外，我们对上帝的态度更是需要改变。若我们不能对神有正确的态度，又怎能奢望从神那里得到相对美好的回应呢？

因此，在耶稣所论的八福中，有二个应许的祝福，是建构在我们对神正确态度的基础上。

1.清心

我们对神，必须有渴望看见祂的心志，那是成为清心的人的首要条件。

清心的人，可以是指内心清洁无伪的人，或心地纯洁的人。存这样心志渴慕上帝的人，上帝给他们的回报，就是成全他们的渴望，使他们见到神、经历祂的真实。

而所为的「清心」有很多解释：包括「心里纯洁、心无杂务」、「懂得聚焦，不被其他事物影响」以及「清心寡欲」。

就「心里纯洁、心无杂务」的角度而言，清心的人就如一池清水，自然可以看见池中的鱼虾。

许多人会在水族箱上装设过滤器，滤掉所有的杂质、臭味，为的就是要保持水族箱里水质的清澈，才能看清并欣赏水中的美景。

同样地，若要保持我们心中的清澈，使我们能看见神所赐的美善，那么我们也需要安装心灵的过滤器，就是让神的话进来，把魔鬼的声音过滤掉；让神的爱进来，把魔鬼的仇恨过滤掉。务必恳求圣灵帮我们安装好心灵过滤器，使我们成为清心的人。

保罗提醒我们：「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。」（以弗所书4:30-31）

要保持心灵过滤器开启运作，别无他法，就是要多读经、多祷告，多与那些真实的、健康的基督徒在一起，才能具体帮助自己成为一个清心的人。

从「懂得聚焦，不被其他事物影响」来看，懂得聚焦就如同相机的对焦一般，你才能清楚看到想看的东西。

今天许多基督徒聚焦在世界的人事物，所以看不见神。

我们不仅需要一个长镜头，可以拥有看得很远的眼光，我们还需要对焦才能看得清楚。许多时候，我们看得不够远，所以被眼前的人事物所困住和绊倒；我们需要聚焦在天上、在永恒，我们就更容易看见上帝，聚焦在耶稣身上会使我们更有信心、力量，也会更有盼望，并得着更多从祂而来的喜乐和满足。

我们必须学会聚焦在神身上，那是使我们清心的好方法之一。

再从「清心寡欲」的角度来探讨，许多人以为清心寡欲就是过着缺乏、无趣、清贫的人生，事实上并非如此。所谓的清心寡欲，并非我们没有想法、没有需要，而是我们的需要跟一般世人并不一样。

一个值得我们深思的现象，现代人似乎终于发现，要维持健康就要吃得少、吃得清淡、吃得简单，虽然很多加工食品、重油、重咸都很好吃，但并不表示对我们的身体是好的，甚至会造成伤害。

我们不是不需要食物，只不过我们需要的是清淡的、自然的、恰如其分的食物，并不需要那些过度加工、过多的东西，免得我们反而失去健康和喜乐。

今天一些教会或基督徒会告诉人们，若想要见到神，就必须要如何如何做，或是必须藉着什么特殊的人事物才能见到神，这一类的教导要小心察验。因为渴望看见神、经历神，最好的方式就是回归健康的属灵生命，单纯地定睛仰望神；而不是被一大堆特殊属灵的名词误导，以为非要藉着什么才能经历神、得见神。

有时候，我们必须回到像孩子一样的单纯，才能清心地看见神的同在并不遥远，就在我们的身边。

2.为义受逼迫

一般人认为「为义受逼迫」是因为要获得个人的「义」（也就是为了信耶稣），或者为了实行上帝的旨意（也就是实现上帝的公义）而遭受迫害。

说得更简单一点，为义受逼迫是为了坚持上帝的真理原则，而宁愿失去世人的认同；为了神而愿意坚持、坚定心志的人。

对基督徒来说，为义受逼迫应该是家常便饭，因为我们坚持一套属天的法则，所以，我们因着与其他人的不同而必须面对不被认同、被排挤、甚至敌对的效应，但我们知道自己所坚持的是为了什么，乃是为了有永恒意义和价值的永生。

所以，当一个人并没有真正重生得救、没有永生在心中，便很难真正地为义受逼迫，因他们会觉得没必要为了一个「信仰」而受苦，受逼迫的时候换一个信仰就好了！

一个重生的基督徒，必定是与主有生命连结的人，也是一个能真实爱耶稣的人，因为有爱神的心志，使我们坚定地、坚持地愿意为主受苦。若你深爱你的先生、妻子、儿女，当他们在别人面前出糗、出状况、被嘲讽时，你是伸手保护他们呢？还是跟着外人一起骂、一起嘲讽？

如果你是真心爱他们，你会起来捍卫你的家人，你也会保护他们的尊严和生命。这些年，我看到教会许多弟兄姊妹的生命状况、心态上已有很多的改变。过去，我也常会抱怨这个人怎么这样、那个人怎么那样？

但是常被上帝提醒：你自己怎么这样？

我是教会的牧师，被上帝赋予使命和责任，所以我有捍卫神的义、神的真理、神的教会的责任，更有捍卫每个基督徒灵命健康、荣耀、得胜的责任。

所以，如果弟兄姊妹们在属灵上有任何的状况，那表示我还有许多工作要做，还要继续教导、继续祷告、继续牧养、继续训练……。

我希望能造就出一群满有基督智慧和身量的真门徒，即使我所努力的不见得符合这个世代的想法和需要，可能被否定、被嘲笑、被藐视，但我们必须坚持做对的事、合乎真理的事、讨神喜悦的事，因我们知道，我们的奖赏是天国，是永恒的、是内在生命的丰盛与满足。

为了耶稣，坚持到底吧！

务要坚守真理的原则，因为你要累积并得到的不只是在地上的一切丰富，更要得着的是天上的、天国的一切奖赏，成为一个有福的人。

「天国八福」是耶稣给我们的宝贵应许，然而，要领受这些丰盛的祝福之前，我们必须去面对操练和改变。

没有改变，就没有得救的生命，也就没有祝福。

不要认为重生只是嘴巴里的宣告，诚实地来到耶稣基督的十字架前，让真理的圣灵进入心中，让我们藉着真实的悔改，得着神在基督耶稣里，所应许的一切祝福吧！

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