文/尼尔.安德生弟兄

若干年前，雪莉，泰伯学院一位学生的妻子，旁听我教授的「属灵争战」课程。课程大约进行了一半左右，有一天她在走廊上对我说：「你完全不知道我过的是怎样的生活。」她是对的：我完全不知道！我鼓励她继续听课，应用她在课堂上学会的真理。
　　
　　课程结束时，雪莉递给我以下这封信：
　　
　　亲爱的尼尔，
　　
　　我要再次感谢主使用你的课程改变我的人生。过去两年，我一直为着能控制内心而挣扎不休。我对自己在基督里的身份和权柄一无所知。也不知撒但竟能如此欺骗我。我一直害怕，我的心思被凶恶和忿怒的意念所折磨。我深感罪疚，不知自己出了什么问题。我没有发觉自己陷在多大的捆绑中，直到听了你的课。
　　
　　我向来被教导说魔鬼不会真的影响基督徒。但当你描述人被邪灵影响的情形，我简直大吃一惊。你说的人就是我！有生以来，我第一次认出撒但的诡计并且抵挡它。我不被恐惧所捆绑，内心也安稳多了。就如你所发觉的，我对这一点相当兴奋！现在当我读经，我很惊讶从前为何从没有看出来。但正如你知道的，从前我是被骗了。再次非常谢谢你。

雪莉

在旁听我的课以前，雪莉早已是基督徒。但她的信心道路被信心的头号敌人所阻挠：内心被撒但的种种意念所困。她没错是神的孩子，但她是被击败的，是欺骗者的无辜受害人之一。她不了解自己在基督里的身份，所以「因无知识而灭亡。」(何四6)

　　
雪莉代表着无数的基督徒，他们因为灵命里无知，以致在日常生活中失败。他们不知道一场战争正在内心进行着。在挣扎中的基督徒，若能认清这争战的本质，知道心意可以因更新而变化，就能经验雪莉信中所提及的自由。
　　
神的道路与人的道路
　　
信心是神所定的生活方式，而理性则是人的方式。但信心与人理性经常冲突。并非说信心不合乎理性，我也不是建议你忽视思想的责任。相反的，神要求我们思想和作决定。神是合乎理性的，它也经由我们的理性能力来作工。问题是，我们的理性能力都是有限。主说：「天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。」(赛五十五9)我们不能凭理性分辨神的意念，因此需要倚靠神的启示。

所以我们可以走神的道路：凭信心行事，我称之为A计划。或者照自己的方式行：凭我们有限的理性能力，那是B计划。B计划是建立在我们理性化的倾向之上。「我看这不是神的方式。」或「我不相信。」所罗门劝我们走神的道路，他写道：「不可倚靠自己的聪明(B计划)。在你一切所行的事上，都要认定他(A计划)。」(箴三5．6) A计划在你的人生中能否发生功效，端视你是否相信神的道路永远正确，和你顺服祂有多少。至于B计划，就要看你花多少时间和精力去接受那些反对神话语的思想。你真知道神的道路是最好的，而且你愿意百份之百凭信心而行。但当你开始接受那些反对神的思想和意念，便是在预备一条逃生通道，预备在A计划行不通时，改用B计划。若是这样，你就是把自己交给两套计划，正如图表9A所显示的。
　　
例如，神的计划是一夫一妻制，而且婚姻是终生不渝的。但假如一位基督徒妻子开始想：「我不知道这桩婚姻能否持久。万一不能怎么办？为了安全起见，我最好找一份工作，保障我的未来。」一旦她委身于B计划，那怕是一刻钟，她就不得不从全心全意采行的婚姻A计划中取走一些东西。她思想B计划的时间愈长，她需要它的可能性就愈大。
　　
我的婚姻没有B计划——从来没有。我的一生已委托给乔妮-句点。我不容许任何与我的委身相反的意念进入。那样的意念是危险的，因为它能侵蚀神的计划，叫我不再是百份之百委身。
　　
你愈花时间和精神思想自己的计划，考虑如何过一生，便愈少花时间和精神寻求神的计划。你开始摇摆不定，在认定神的计划和倚靠自己的聪明之间挣扎。雅各说这样的人是心怀二意的。「在他一切所行的路上，都没有定见。」(雅一8)你若在神的A计划和个人的B计划之间踌躇，你的灵命成长便受阻碍，在基督里的成熟也受影响。虽然身为基督徒，每日却仍活在失望灰心和失败中。
　　
B计划的思想来自何方？主要有两方面。
　　
首先，你的肉体会发出人本的意念和想法。在你成为基督徒以前，你的肉体早已习惯离神独居的生活。在那时候，你的人生并没有A计划：你与神隔绝，也不知道祂的道路，决心凭己力生活和获得成功。
　　
当你重生，神赐你新性情，你便成为新人。但无人在你的心思里按下「清除」的键。你把老旧的B计划中的习惯和思想模式带进了新生命。因此，虽然你的新我渴望倚靠神，跟从A计划，你的肉体仍旧坚持着B计划，建议你去过没有神的生活。
　　
另外，今日世上仍有一个势力，从创世伊甸园时便一直反对神为人类预备的A计划。撒但和它的邪灵正在活动，企图混乱你的心思意念，叫你偏离信心的道路。牠毫不留情地用尽一切办法，要在你心里放下消极，世俗的思想方式，叫你产生消极，世俗的行为模式。
　　
内心争战的本质，就是在神的A计划，凭信心走神的道路，和B计划，被世界，肉体，魔鬼激动走人的道路之间的挣扎。你处身在这场争战中，可能感到无助，觉得自己像是冰上曲棍球比赛中，被两队一再打击的圆盘。但其实你并非无助。事实上，你才是决定A计划与B计划之间的胜负的关键。

坚固营垒是这场争战的主要目标

哥林多后书十3-5清楚介绍这争战的本质。

「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人的心意夺回，使他都顺服基督。」
　　
关于内心的争战，首先你要知道的是它并不在乎人的才智或能力。你不可能凭己力胜过肉体和魔鬼的聪明和力量。的确武器必须是「在神面前有能力」，才能赢得属灵的争战。
　　
在争战中要摧毁的主要目标是内心的「堡垒」。钦定版圣经称之为「坚固营垒」。坚固营垒是负面的思想模式，它的形成是由于一再的重覆，或是一次严重的创伤。这些毁灭性的营垒是怎样在我们心中发生的呢？通常是由于一连串微妙的步骤，使我们逐渐离开神的A计划，陷入B计划的泥沼。
　　
环境的刺激

原本，你被造是为了与神相交，完成祂的旨意。但你却生在一个不怀好意的世界上，身体活着，灵性却已死亡。(弗二1，2)在归向基督以前，所有的刺激皆来自这个环境。你每一天活在这样的环境中，受到它的刺激，也习惯受它的影响。
　　
一切试探的本质，皆是引诱人去过没有神的生活，满足世界，肉体，和魔鬼所谓合理的要求，而不是满足基督。
　　
你在世界上所受的刺激，是既短暂又长久。短暂的刺激包括个人遭遇的事件，处境，地方和人际的接触。影响你的可能是一本书，你所听的音乐，你所经验或目睹的不幸事件，例如交通事故或家人逝世。你学会以某种方式(不一定是神的方式，去面对这些经验，解决所发生的冲突。
　　
长久的刺激是指长时间处身于某种环境中。例如家庭，朋友或同侪，邻居，老师或工作的影响。你若非从小认识神，或是在一个非基督徒的家庭中长大，你自然发展出一套不倚靠神的生存哲学，借以面对人生和追求成功。
　　
当你成为基督徒，罪便被洗净，但你已往习惯与环境妥协的思想和行为方式，却仍深藏在肉体之内。事实上，一位重生的基督徒仍可能活在过去远离神的生活方式中。所以保罗力劝我们心意更新而变化。(罗十二2)

试探

每当你被刺激去顺从B计划，去过没有神的生活，你就是遇到了试探。一切试探的本质，皆是引诱人去过没有神的生活，满足世界，肉体，和魔鬼所谓合理的要求，而不是满足基督。这是一场大争斗。撒但知道用什么方法试探你，叫你不再倚靠基督。牠已观察你的行为多年，知道你的弱点何在，那就是牠要攻击的所在。你所遇见的试探，将会是专门为你的弱点而预备。

（本书中文电子版使用权得到以下公众号授权：圣经时光chinabible）

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                                                                                    整理人：恩典ing