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小小一支笔,到底能有多大的能量呢?历史上,有一个人,落魄走进生命的死胡同,却因一场征文比赛而戒掉毒瘾,受洗信主,最后成为伟大传道人——因着征文比赛,他的生命被全然翻转!
你喜欢写作吗?脑海中常酝酿着天马行空的故事?又或者,渴望透过文字传福音?不论是哪一种,都很可能是神赋予的恩赐,为要使用你祝福世人!所以,千万别让任何理由,消灭心中的火苗。
如果这个人就是你,别犹豫,赶紧拿起笔、打开电脑,把握机会参加由“创世纪文字培训书苑”举办的“第二届创世纪文学奖”征文活动吧!凡合乎基督信仰价值观的文学创作,9月1日前皆可投稿。
文坛散文大家张晓风,首度应邀担任本届文学奖评审。张晓风老师受访时,分享了一个真实故事,借此勉励大家:参加征文比赛的意义和益处,往往超出想象,甚至能改变我们自己与数以千计人的生命!
因着圣灵,一支笔也能拯救上千人,力量超乎想象!
(图/shutterstock)
故事的主角名叫席胜魔,原名席子直,生于清朝年间1830年代的山西省富裕家庭,从小接受良好教育。16岁结婚前便考中秀才,并承继父母的行医事业,生活优渥。
但不久后,美好的景况发生巨变。因发妻早逝,又无儿女,他陷入哀痛和空虚中,开始寻求生命的真谛。陆续钻研了儒、释、道、佛四教经典,甚至修炼长生术,却仍未觅得生死的答案,内心依旧痛苦。
最后,席子直与当时许多山西人民一样,染上了鸦片烟瘾,导致他无法继续行医,也丧失管理父母所传产业的能力。
吸食鸦片的十几年间,席子直陷入更深的悲惨境地,过着贫困的生活。他明知这是一条错误的路,却摆脱不了烟瘾的捆绑,也因此对引入鸦片的西洋人格外痛恨,并认为基督教是妖言惑众。
清朝年间,吸食鸦片的风气,造成许多严重的社会问题。
(图/shutterstock)
到了1870年,英国内地会宣教士李修善(David Hill)和德治安(Joshua J. Turner)来到当地,从事旱灾的赈灾工作。李修善牧师为了将福音传给影响中国社会的士大夫,想出了以这些人擅长的方式——文字来吸引他们,遂举办以基督教要义为主题的“征文比赛”。
征文比赛用丰厚的奖金作为激励,将福音单张和基督教书籍附在征文章程中,一并发送给赴省应考的秀才们。
席子直从兄长处得到征文资料,虽敌视洋人,但迫于生计,为了获取丰厚奖金,他开始认真研读这些基督教资料,着手撰写文章。评选结果出来,席子直和朋友得了前三名,但实际上三篇文章都是他所写。
席子直前往李修善牧师的住所领奖时,发现李牧师的风范,与自己想象的洋人形象很不一样;因感佩于他的为人,便欣然答应担任他的中文教师。
相处过程中,席子直受李修善影响,也开始阅读《圣书》,并深受吸引。有一天晚上,他被圣灵充满,与主相遇,终于完全降服,甘心接受耶稣基督作他生命的救主,受洗成为虔诚的基督徒。
席子直深受圣书吸引,受洗后每天读经祷告,紧紧跟随主。
此后,席子直紧紧抓住圣书中的应许,不住地祈祷,靠着圣灵超自然的能力戒除鸦片瘾,然后一把火将家里的偶像全部焚毁,在村中引起极大的轰动。此后,改名为“胜魔”,从自身做起,与多位家人道歉、和好,进而带他们信耶稣;神迹奇事亦随着他,村民亲眼见证后一一归主。
后来席胜魔与续弦之妻变卖了一切所有,周济穷人,并开设戒烟馆“天招局”,用中药和信仰,帮助许多人成功戒烟,因而声名大噪;后续拓展出数十间分局,服事逾千人,间接祝福了他们的家庭,也连带将福音遍传。听闻福音的人中,后来不乏成为牧师、长老和执事的。
1886年,席胜魔由戴德生(Hudson Taylor)率领的牧师团按立为牧师,继续献上自己的所有服事神、服事人,成为影响深远的传道人,直到62岁安息主怀。
纵观席胜魔的人生,最大的转折点,就在决定参加一场征文比赛之时。一个半世纪后,“创世纪文字培训书苑”13年来在世界各地持续栽培文字工人,提供平台,并创立文学奖项鼓励创作者。
诚心邀请你,把握机会投稿“第二届创世纪文学奖”征文。不用担心文字技巧纯熟或生涩,张晓风老师特别勉励:
每一篇文章只要敢写,都有独一无二的价值!
在爱里没有惧怕,所以勇敢地提起笔,让圣灵带着你,在这趟写作的奇妙旅程中,领受专属你的礼物!
活动详情,快上“创世纪文字培训书苑”网站:
https://gwcontest.org/home
征文至2021年9月1日截止,邀请大家踊跃投稿、为主而写!
本文由《今日报》记者林子骞采访整理
问:对于征文的注意事项,即文章档案内不含任何个人资料(包括真名、笔名、电话、身份证号等),不甚明白。比如,要写散文,故事是非虚构的,或者叫纪实,那么文中人物的名字一律虚拟吗?是否包括地名呢?可否插入当事人的照片?
答:对文档内不含个人资料的要求,是为了方便参赛作品被密封编号,进入评审流程。参赛者的个人资料,不包括文章内的人物名或地名。但是文章内不宜有照片或插图,以纯文字呈现为主。
问:请问灵修文章或内省式文章是否算散文?
答:请记住这是文学类比赛,因此有些文章虽然很有属灵生命,对人的灵魂也很有造就性,却不见得具有文学性的美。但是文学奖自有规则,评审是从文学角度着手。一篇参赛散文,除了主题符合基督教价值观,首先也必须确认这是一篇具有文学性的散文。
问:请问童话故事是否可以参赛?
答:请留意我们本届征文只有三个奖项:圣书故事奖、散文奖和短篇小说奖,童话故事不在本届征文奖项中。
问:写作圣书故事时,故事背景、人物设置、情节发展都要和圣书原文吻合吗?还是可以以故事梗概为基础,来编成人物经历相同、背景不同的故事呢?
答:这样去想,你好比在写历史小说,以历史人物和时代背景陈述你对那个人物的诠释。所以不是以圣书人物为原型写具有现代感的小说,而是还原圣书现场,让现代人对圣书人物的内心世界,还有神在当时的作为有更深的认识。
问:曾选过创文的W240“圣书故事书写课”,请问是否可以用作业来投稿参赛?
答:虽然鼓励所有参赛者选修W240“圣书故事书写课”,来正确地理解圣书故事文体和写作进行方式,但是为了公平,不让人以为选过创文课,受过指点后的作业,会比较有得奖优势,敬请另写一篇作品来参赛,这也是对自我提升的一个挑战,不是吗?
问:写给小孩子的,帮助他们理解圣书的童话,可以投稿吗?
答:圣书故事奖的目的,就是丰富圣书的故事,从不同角度发掘圣书深意,以创意手法讲述圣书故事。只要以符合圣书真理、兼具文学性的方式写故事,皆可。
问:请问征文办法中“(主办单位所有同仁不参加)”,创文咖啡屋同工、义工,是否可以参赛?
答:主办单位同仁不参加的原因,是让参与筹划的创文同工避嫌,这包括创文正式同工和实习同工,不包括不经手筹划的咖啡屋同工和义工。
问:这个征文,确认只能写一个圣书人物吗?上次上莫非老师的课,上面讲过用多人的视角写一个故事,那就不符合征文要求了,对吧?
答:征文办法中提到“撰文请从圣书中选取一位人物,以符合圣书真理、兼具文学性的方式写故事”,“选取一位人物”主要是指故事的聚焦点在哪儿,和多重视角无关。每一个故事我们都要问一个重要问题:“这是谁的故事?”先决定故事的重点人物,再决定用第一、第三或多重视角,正写、侧写或反写,来呈现关于那个人物的故事。比如说马利亚的故事,就可以从马利亚、天使、伊利莎白、西面、亚拿等几个角度来说。
问:请问文学奖征圣书故事奖,和平常教会讲台讲圣书故事,有什么不同之处吗?
答:有的,文学奖中的圣书故事奖项,会要求大家不要复述圣书,而是揉进在圣书中有根有基的想象力来述说,并用文学语言来呈现。既然是文学奖,就不能只求真理正确,合乎圣书,也会要求有故事技巧、文学意境和语言的美,让圣书故事读来更丰富有感染力。
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