当神宣告自己是有怜悯有恩典，

不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，

赦免罪孽、过犯和罪恶的神， 

摩西仍侍立在神面前。

但当神宣告：「神万不已有罪的为无罪，

必追讨他的罪，自父及子直到三、四代！」

摩西就急忙俯伏于地，向神下拜。 (出34:5-8）

你什么时候会将头俯伏于地，向神下拜？

唯有当你「看见」神的神圣与威严，

并同时「看见」人自己的败坏与软弱，

敬畏之心油然而生，不配之情油然而发，

向神俯伏跪拜，乃是最自然真挚的反应，

当彼得「看见」主的神圣，

及「看见」自己的小信与无知的时候，

就俯伏在耶稣膝前说：「主阿！离开我，我是个罪人！」(路 5:8)

若我们单单高举恩典，

将神的恩变成放纵情欲机会，

圣经警告这些偷进神家的败类，

刑罚是他们必然的结局。(犹 1:4-5)  

保罗说：「我不废掉神的恩，但藉神的恩，

如今活着的不再是我，乃是活出基督。」 (加2:20-21）

救恩是免费的，救赎却是重价的；

恩典是白白的，恩宠的代价是高昂的。

廉价的恩典多强调神的恩典，少讲代价；

多讲权利，少讲责任；

多讲恩宠，少讲作门徒必需舍己背十架；

多多接受基督的恩典，

却少提要活出基督的生命，这是误导及滥用神的恩。

而二极化钟摆与失衡，

是仇敌惯用的诡计与策略：要么单单高举律法，

否定了恩典而终日落在控告与定罪之中；

要么单单高举恩典，

否定了律法的规范而落在放纵与堕落之中！

仇敌的目的是要引诱我们掉进失衡偏差之陷阱中。

其实每种神学的反省，

都自然经过不成熟甚至钟摆的过程，

这本来是很自然的事情，

但我们千万要在此儆醒，

切勿因此而上了魔鬼的当，

中了撒旦的诡计，因而各走极端，

甚至彼此攻击，

给仇敌大得分裂教会、羞辱神的机会！

因在基督里，我们必然是迈向合一，

唯有落在撒旦里必然走向分裂。

若真的不幸发生了这样的事，

彼此产生了争拗嫌隙，

必须马上放下彼此一切的执拗，

先一同谦卑来到主面前和好，

寻求圣灵引导、介入与光照，

以堵住着仇敌的破口，堕魔鬼分裂教会的鬼胎。

保罗能坦然地说，我是罪人中的罪魁。

乃因他经历了主格外丰盛的恩典，

使他生发出格外的信心和爱心，

因而宣告：「我蒙了怜悯，

为的是要彰显神的忍耐，

给所有后来的罪人作榜样及鼓励。」(提前1:14-16）

我们原本就一无所有，

你不能去给予自己原本没有的东西。

我们爱因为神先爱我们，

主厚赐我们丰盛的恩典，

好让我们有能力去分享及回报这超然的大爱，

其目的是让我们能爱主更深，

像主更多，为主更疯，待主更狂！

大家是否同意，并能够得出结论，

丰盛的恩典不是让你继续去犯罪的许可证，

乃是让你得以胜过罪恶的力量。

丰盛的恩典，

应是生命更新转化的「动力」而非「阻力」？

转载自：国度复兴报

（THE END）