几年前，美国有一离婚失业汉成为Powerball多多博采的中奖者，与另3名幸运儿分享2亿9480美元的奖金。他受访时说：“我高兴得快要晕过去了，我不住地赞美上帝和耶稣！”

很多信徒所谓的“信”耶稣，只是以为神是避难所、是力量、是帮助，所以他的人生无论怎么过，神就会像阿拉丁神灯里的神一样，保护他，让他能完成自己欲望要达到的目标。这是基督教吗？诗篇确实宣认耶和华是我们的帮助，但这帮助显然是有范围的。

诗四十六4~7提到一座城，是“至高者居住的圣所”，那城因神丰富的祝福（“河”）而雀跃。诗人的心目中所想的或许是耶路撒冷的圣殿，但从全本圣经来理解，这不应该局限于某个地理位置，而是指向一个属灵的领域——在某些条件范围内有神同在的状况。有神同在，城就不动摇。“天一亮”是指神的时机一到，神就有作为彰显出来。

话说有一次林肯（Abraham Lincoln，1809-1865）和他的顾问要作出一个重要的决定，有一个人说：“总统先生，我希望神是在我们的一边。”林肯回答说：“我所忧愁的并非是神是否站在我们这边，而是我们是否站在神那边。”

更强有力的例子，应当非马丁路德（Martin Luther，1483-1546）莫属了。马丁路德是著名的宗教改革家，在一个教皇掌有“至高无上”之权威的时代，他觉悟到信仰教义的扭曲，教会体制的偏差，又目睹教廷各种腐败行径，凭着“站在神那边”的信心奋勇掀起改革浪潮。1517年10月31日，马丁路德在威登堡大礼拜堂门上张贴他著名的九十五条纲领，指出当时教会售卖赎罪卷的恶行，鸣响起宗教改革的第一炮，接着便展开了翻天覆地的漫长斗争。马丁路德被革除教籍、判为异端、被诬蔑、受威胁，可是他从来不退缩。

1521年4月17日，他在沃木斯国会在皇帝面前接受审问，有官员指着马丁路德所写的书籍问他：“这些书是你写的吗？你要收回这些书，还是继续维护？”对于第1个问题，马丁路德肯定地回答，对于第2个问题，他则要求时间考虑怎么回答，以使神的话不受伤害，也不使自己的生命置于陷阱。第2天，马丁路德来到国会，发表了一场演讲，但是官员认为他没有针对问题回答，并要求一个简明的答案。他于是回答说：“如果皇帝所要的是简明的答案，我可以给他。对我而言，绝不可能撤消，除非圣经证明我错了，我的良心持守神的话，昧良心的行为既不诚实，也不安全。我站在此，神啊！帮助我，我无其他选择。”他显然清楚自己站在神那一边，所以屹立不倒。

马丁路德生平写的一首最脍炙人口的诗歌，就是《坚固保障歌》，这首歌的圣经根据正是诗篇四十六篇。歌词说：

  上主是我坚固保障，庄严雄峻永坚强；

  上主使我安稳前航，助我乘风破骇浪。

  恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，

  猖狂狡猾异常，狰狞残暴非常，阴险绝世恶无双。

  我若单凭自已力量，自知断难相对抗，

  幸有一人挺身先登，率领着我往前方。

  如问此人为谁？乃是基督我王，

  统管宇宙万方，自古万民共仰，定能将群魔扫！

  群魔虽然环绕我身，向我尽量施侵凌，

  我不惧怕，因神有旨，真理必使我得胜。

  幽暗之君虽猛，不足令我心惊，

  他怒我能容忍，日后胜负必分，主言必使他败奔。

  主言权力伟大非常，远胜世上众君王，

  圣灵恩典为我所有，因主耶稣在我方。

  亲戚货财可舍，渺小浮生可丧，

  人或残杀我身，主道依然兴旺，上主国度永久长。

站在神那一边，住在神的城中，人生就必坚实。住在神的城中，表示我们要将自己的生命主权交给主，以圣经建构道德操守，以神的计划为人生蓝本，以真理塑造我们的价值观，并以神的使命为我们的目标……这是你的景况吗？