耶稣基督到底是不是神？

  预言准确的应验，表明上帝的知识是无限的，神不但预知，神也预言，神也照着所应许的成就。

  古代满有智慧的大先知以赛亚引述上帝的默示说：「你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：『我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。』」(赛46:9, 10)

  旧约圣经预言耶稣基督要从童贞女藉着圣灵而怀孕降生，且生在伯利恒，并要被挂在木头上而死，死后第三天复活，显给门徒看，后升天，基督的身份与工作应验了旧约时代所定的节期。旧约圣经超过三百次以上论及弥赛亚的事，均一一应验在耶稣基督的身上。

  旧约早就宣告耶稣基督是神。「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」(赛 9:6) 不但如此，诗篇二篇七节说：「我要传圣旨，耶和华曾对我说：『你是我的儿子，我今日生你。』」当主耶稣在约旦河受洗时，立刻被印证，「······从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。」耶稣是上帝的独生子，是与父同尊、同荣、同权的。祂就是神，故祂说：「我与父原为一」，这完全应验了圣经的预言。

  主耶稣道成肉身，是古今绝对超然的奇事，早在主降生前数千年已预言。「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」(创 3:15) 以赛亚又说：「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」(赛 7:14) 这事在新约时代，乃是在犹太人严谨的宗教律法规条下应验。「及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下。」(加 4:4)「马利亚就从圣灵怀了孕······因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」(太1:18, 20, 21)

  有一个美国的医生曾问我：「童贞女怀孕生子，在医学上似乎讲不通！」我很简单地举一个例证。如今科技进步，医学上早已有「试管婴儿」出生，乃是从甲男性身上取出精子，从乙女性身上取出卵子，然后在特制受控制适合的环境下配合的，卵子受精可产生生命之后，在适当的期间，可移植于童贞女子宫内培养成长，直到产下「试管婴儿」。该医生说：「可能。」医生既然能透过科学方法叫童贞女怀孕生子，上帝岂不比人间的医生更伟大，更有能力？何况耶稣是从圣灵怀孕！该医生认为言之有理。但医生又提出一个问题：「既然是童贞女马利亚所生，那么，耶稣有马利亚遗传的罪性吗？」答案：「没有。因为试管婴儿的遗传是甲、乙的成份，并没有丙童贞女的遗传因子。同理，耶稣并没有马利亚罪性遗传的因子。更何况，圣灵是无罪的，是完全的，是有位格的，祂本身就是神。是完全的人，也是完全的神，祂才有资格作我们的救主。

  世上的伟人、圣贤与宗教的教主都没有从死里复活。唯独耶稣基督与众不同，祂死后第三天复活。「论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。」(罗1:3, 4)

  基督复活是基督教信仰的基础，也是圣徒盼望的凭据。基督复活是历史的事实，犹太史学家约斯法 (Josephus) 在第一世纪末期的《古事纪》中这样记载说：「这时犹太地出现了一位名叫耶稣的智者(若我们允许这样称呼祂的话)，祂能行神迹又是喜欢追求真理之人的导师，跟随祂的人除了犹太人以外，也有不少是希腊人，这人就是基督。但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下，判钉祂十字架。从起初就爱祂的那群人一直没有离弃祂，祂死后第三天又复活了。众先知的预言曾论及祂的复活以及许许多多有关祂的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。」(3)

  空的坟墓和裹头巾是主耶稣复活的物证，门徒看见就信了。(约 20:8)

  门徒看见主的显现，是最有力的人证。(约20:19, 20)门徒看见复活的主，心灵充满了说不出的喜乐，甚至连最刚硬的多马都禁不住呼叫：「我的主，我的上帝。」耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」(约20:28, 29)

  英国一位刑事律师莫理生 (Frank Morison) 原本不是基督徒，他想写一本书永远推翻耶稣复活的事。终于找到时间下功夫研究，他抱着诚实不苟的精神，将研究心得写成一本书，《历史的大审判》(Who Moved the Stone?)，又名《坟墓的秘密》，他自己竟悔改接受主为个人的救主和生命的主。

  圣经记载：「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。······道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」(约1:1, 2, 12~14)耶稣就是道，就是神。