他教导门徒要爱仇敌，他就先爱那些敌对他的人，仍然是爱他，特别是在进入耶路撒冷的那一周，他还特别找法利赛人、文士、长老，目的就是要把天国的福音，让他们明暸，这就是爱仇敌;他在客西马尼园祷告之后，一群人过来找耶稣，准备要捉拿他，彼得心急之下，拿出匕首把大祭司仆人的耳朵给切掉了，但耶稣立刻医好那仆人，还吩咐彼得收刀入鞘，这就是爱仇敌;当耶稣被钉在十字架时，甚至他为他的敌人祷告说：“天父，求祢赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”，这就是爱仇敌。

耶稣知道每位学生的状况，他会因材施教。在四福音中，门徒曾经至少有二次赶鬼的经验，一次是没有赶出去，耶稣教导门徒是信心的问题;后来，另一次门徒把赶鬼出去，回来后，他们欢喜不已，更希奇耶稣的名竟如此好用，但耶稣却教导门徒不要为此而欢喜，倒要欢喜在天国中有名字。

  耶稣有一次给了门徒一道随堂考试：《耶稣是谁》，结果彼得答了一个标准答案：“你是基督，是永生神的儿子”，当场被耶稣赞许，结果在同一个地点、场景、时间，就在下一刻，当耶稣提到他受难的预言时，彼得竟然拉着耶稣劝他，耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”(太16:23)耶稣使用“撒但”如此强烈的字眼，是因为以彼得属灵的程序，实在不该如此的行径，这就是因材施教。

       有一位少年来找耶稣，称耶稣为“良善的夫子”，这原是耶稣应当的，但耶稣竟然把焦点转向神，耶稣对他说：你为什么称我是良善的?除了神一位之外，再没有良善的。(可10:18)保罗形容耶稣是：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”(腓2:6-7)

  今天，有很多人都在追求名师;教会里的人在追求名牧;牧师在追求高人。其实，真正的老师就是我们的主耶稣，他才是我要学习的榜样。

  而今天，我们也要留意自己的行为举止，恐怕当我们成为家里或是教会孩子的榜样时，我们也成了他们的教师，自然要留意我们的所言所行。

  经文：但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。（太23:8-10）