这两天有点空，就带着孩子去南湖北岸的广场上喂广场鸽。

这里生活着足有几百只鸽子，密密麻麻地簇拥在一起生活。它们一点也不怕人，当顾客走近的时候，不但不飞走，反而围着游客打转，企望从他们的手缝里撒下一些食物。

小孩子们在鸽群中戏耍打闹，有的追着鸽子跑，想把鸽子抓到手里。这个时候，鸽子才知道挪动着肥胖的身子向前跑。但它们实在跑不快，偶尔飞起来，也只是在人们的头顶上转一个圈子，很快就落在地上。

节日到来的时候，这些鸽子又会成为受欢迎的角色。记者们会来到这里，拍出游客与鸽子一起嬉戏的幸福场景。不能不说，这些鸽子都是很会烘托气氛的家伙。政府搞什么庆典，商家搞什么活动，常常会用到它们。

然而，当我仰望蔚蓝的天空，常常看到另一群鸽子的身影。它们穿过运河，掠过树林上空。有的时候，仿佛穿过高高的云层。阳光照亮它们的翅膀，显得那样矫健。那些低头抢食的广场鸽，根本就进入不了它们的视野。

鸽子是善于飞翔的鸟类。鸽子的身体呈纺锤形，可以减少飞行时空气阻力；它们的骨骼骨很薄，充满空气，可减轻身体重量；此外，鸽子的气囊发达，与肺相通，能进行双重呼吸，极速飞行时供给充足的氧气；它们还具有发达的视觉器官，易于辨别方向和定位。

世界上飞行最远的鸽子，是一只戴着“汉诺威”脚环的鸽子，从德国飞到澳大利亚的昆士兰，行程约16090公里。

和这些展翅飞翔的勇士相比，那些靠人们投喂活着的鸽子却显得有些可怜，它们虽然也有相似的翅膀，却只能在方寸之间打转。

不过，也许在这些广场鸽眼里，那些在天空翱翔的鸽子才显得可怜—它们四处觅食，有多么不容易。而它们自己，却经过严格的训练，已经成为某个特权阶层。

驯化广场鸽的确不容易。买回来的鸽子要先置于撑在广场上的大网内，每到喂食时，便敲锣或吹哨。二十多天过后，网子虽然去掉，但广场鸽都很自觉地不会逾越网罗的界限。

二代广场鸽相对来说容易一些。它们在这个环境中出生，在这个环境中长大，自然而然也就成了驯化的种类。它们天生就懂得不可逾越的界限，知道自己生来就享有被投喂的特权。

在这些广场鸽身上，我仿佛看到那些被投喂的灵魂。

人类贵有灵魂，灵魂贵有自由。

比陆地更广阔的的是海洋，比海洋更广阔的是天空，而人类的心灵比天空更为辽阔。那些展开羽翼的灵魂，在辽阔的宇宙中和人类文明中自由翱翔，该有多么幸福！

然而不幸的是，有许多人的灵魂早已退化，他们不愿意展开翅膀，其实也早已经飞不动了。他们满足于被投喂的生活，只能在主人的领地上团团打转。

他们以御用文人自傲，但他们所能做的，只是是用手中的笔为主人歌功颂德，在节日来临的时候烘托一下气氛而已。他们以得到主子的剩菜残羹为荣。

苏联解体后，叶利钦宣布解散苏联作协，取消一切财政拨款。体制内的8000多名作家一下子被断了投喂的食物，生计没了着落。他们举行了游行示威和静坐活动，声称自己有为新政府唱颂歌的权利。

与同时期为了讲真话而遭受迫害的普宁、阿赫马托娃、曼德尔施塔姆、布罗茨基、索尔仁尼琴等作家相比，这些被豢养的广场鸽显得有多么可怜，他们的作品早已丢到了垃圾堆里。

索尔仁尼琴等人虽然遭受冷遇，但他们的作品却因为探测了人类精神的深度和广度而彪炳史册。就像鸽子不该属于固定的广场，而属于辽阔的天空，他们的作品不属于那个特权社会，而属于整个世界。