经文：罗马书十四章17节 

因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

    我们仔细阅读圣经就发现，许多蒙上帝重用的人，都曾经立约、决志或以许愿约束自己。所以要灵性进步、奋兴，获得新能力，新的喜乐，过新的生活，你可以立约、许愿，但必须确实遵守。万一有了失败，就立时谦卑认罪在主面前，重新开始遵守所立的约，所许的愿。你的心灵与主耶稣的大能大力，仍能配合为一运用出来。

    可是属肉体的人，却拒绝这种纪律生活。他们说：「我要作个自由人，我不喜欢许甚么愿，不相信这些保守的律法主义。」让我们来看两种人的生活方式。

    一种人决不立约和许愿，他们不要接受任何的职责或工作，只要事事自由。是的这是个自由的人，但在某方面来说，他像个无家可归的流浪者。整天可以自由自在坐在公园的椅子上逍遥，晚上就以新闻纸为铺盖而睡觉，第二天被人赶走，就又到一所破庙内去住。这种人确是自由，但他们的存在只有污染这世界，对社会人群都毫无用处。

    我们再看另一种人罢！也许是国家的元首，政府或社会的重要人物。他们牺牲自己的自由，努力建立自己，选择决志与应许来约束自己的生活，结果都得到众人拥戴和赞誉。

    在今天基督教会中，也有许多宗教的流浪者，不受约束而过自由自在的生活。他们把上帝的恩典，变成自私自利的特权，结果成了假冒伪善的信徒。但是蒙主重用的伟大人物，却能以谦卑、敬畏的心到上帝面前，承认在自己的肉体中根本没有良善。他们深知若不是蒙恩获得上帝的帮助，任何的个人努力所得，都会随时失败。所以他们满心相信上帝，虔诚地立约和许愿；这就是得着属灵能力的来源。如何才能得到这属灵能力的来源？

在平常日子罪恶似乎不甚显著，但是它却常以新名称和面目而出现；一般人误以为新奇而流行运用，就不认为这是罪恶。因此基督徒也受了这感染，不肯诚实向上帝认自己的罪，彻底悔改并除掉罪恶，这是非常可怕的悲剧。因为罪恶从古以来就是人类灵魂的第一号仇敌：这事实永不改变。所以圣经提到：「犯罪的，他必死亡。」（结十八4）「因为上帝的国，不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」（罗十四17）公义就是通往属灵能力泉源的道路。

    这并不是说基督徒要努力作到无罪，才算是完全的人，乃是凡我们所知道的罪恶，都要一一清楚承认，悔改舍弃，完全信靠上帝得蒙赦免。因为上帝是圣洁的，祂绝对不容许丝毫的恶存在我们的生命。

    我们蒙恩作上帝的儿女，千万不可用任何的理由遮盖自己的罪恶。你嫉妒别人而可怜自己，觉得别人不重视你的存在以及所作的事工，好像一朵花虽然开得鲜艳，却是无人来欣赏，就自叹说：「我是个无人抬举的人，时时在发怨言」。也有些人却整天惶惶过日子，因为看不惯任何人或任何事；好像从鸡窝孵卵被赶出的母鸡，到处喊娇发怨言、诉苦、说别人都误会他，讨厌他。如果在自己的生命有了这些事，就当求主耶稣的宝血洗净这一切罪恶。不要用任何理由来遮盖。

    我们发脾气也是罪恶，可是有人却以义愤的美名来遮盖自己的脾气。其实脾气就是内心的罪恶，我们不悔改弃掉，这脾气就夺去我们属灵的能力和喜乐。

    所以我们当清楚而完全地舍弃自己所有的一切罪恶；并要坦白、直率在上帝和人的面前，因为上帝喜悦坦白诚实的人。

这不是说基督徒就不应该有享受，乃是说顺从肉体的情欲欲和享乐欲，都大大的阻碍我们的灵性。婴孩降生的时候都握着拳头，似乎表示：「这是我的！」其实这种所有欲的意识「这是我的」毒乃是心灵的致命伤。能除去任何的所有欲或享乐欲，我们的生命就体会到完全得释放自由的意识。

    请不要误解，这并不是要你必须把所有的东西出售，或捐作慈善事业。上帝的意思乃是我们当有自己的家俱、交通工具、职业、器具…。我们应该清楚认定这些东西，都不是属我们自己的，是完全属于上帝的，因为我们所作的一切事，都是为祂而作。我们认定这些都属自己的，难怪会想尽一切办法要把持，保护。若明白这东西属于上帝所有，我们就不必忧虑担心，因为祂自己会保守、照顾。

    可是也有些事我们当交给上帝，财产就是其中之一。今天许多上帝的儿女，无法以轻快步调来行走天路，因为背负着大量的财产重担。对有些弟兄来说，就是他所夸耀的新式汽车，珍贵古董，巨额股票和美丽楼房；对有些姊妹来说就是珠宝装饰品、华美衣服、家庭电气用具等；若是失去其中的一项，就会觉得像身体受到重伤，简直活不下去。

    既然上帝赐给我们这些宝贵的财产，就当完完全全交给祂，为祂的荣耀而善用，不可侵占为己有，才能蒙主悦纳。

我们都有天赋的本性，喜欢为自己辩护。

我们坚持为自己辩护，上帝也会让我们行自己的道路。可是遭遇任何事，若能完全交托上帝，祂必为我们辩护。上帝说：「我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。」（出廿三22）。这是我在灵修阅读圣经时，主所给我的，所以我就完全相信并遵守；结果这些年来这应许就成为生活中福气的来源。我不必为自己争辩或抗议，因为上帝本身已为我辩护得胜。你若能完全相信将自己的一切事交托给主，祂也必如此待你。

    我们为自己名誉辩护，因为名誉与我们的生存有极大关系，所以听到有关自己不利的谣言，我们就想尽办法要辩护来辟谣。其实任何人都无法禁止谣言；这是永远做不到的事。所以我们若将自己完全的交在上帝的手里，祂不但为我们辩护、辟谣，也完全保护绝对不叫任何人或任何事伤害我们。「凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。」（赛五四17）

    有一位蒙上帝重用的仆人见证说，他正在努力追求自己的灵性大奋兴的时候，就有许多弟兄谈论，破坏他的名誉。他听到谣言以后，痛哭流涕，心里非常沉重。

    有一天他看到狗叨着一顶帽子玩耍，一下甩到自己的肩上，又掉下来就叼起来再甩上去，最后这顶帽子被撕破了。上帝就以微小的声音告诉他：「那顶帽子代表你的名誉，所以我就以这只罪恶的狗来撕破你的名誉，其实我如此作，乃是对你有好处。」

    他明白这乃是上帝的旨意，一切情况也改变了，不久那些破坏他名誉的人，也都了解事实不再诽谤，他也恢复了地位和极大的属灵能力，不但影响这些原来想要加害他的人，并留下美好的榜样给当代的世人。

「最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪」（彼前四8）。

所以搬弄是非的人，得不到上帝的恩宠。我们听到一些伤害他人名誉的事，不要再告诉别人，把它永远埋藏在自己心灵的深处，无论甚么时候有人来，将别人的坏话告诉我们，就立时将这坏话埋在那里，并说：「我将这些伤害我弟兄的坏话永远埋在这深坑事叫它烂死」。因为上帝对于这事说：「因为你们怎样论断人，也必怎样论断。你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」

（太七2）

    我们都希望上帝善待自己，所以自己也当善待别人。也许有说彼此善待，这不是恩典，是因果关系。恩典是我们原来不配领受的宠爱；所以我们完全倚靠这上帝的恩典才能进天国。我们将来都要参加上帝国的大筵席，除非我们遵守筵席的礼节，天父也不让我们参加。在天国筵席上的礼节，就是不可将在座弟兄们的任何坏话告诉别人。

上帝是忌邪的上帝，非常关心自己的荣耀，所以祂不肯把祂的荣耀给任何人，甚至也不愿意人类分享祂的荣耀。今天在教会里，我们发现一些人，想要借着事奉主来表现自己的才干、并盼望在圣徒中得荣耀。这是非常危险的动机，因为主耶稣顺服上帝舍弃祂所有的荣耀，我们更当如此，才能作祂的门徒。

    有位蒙主重用的仆人，在讲道时提到主耶稣洁津圣殿的事。他说，当时的商人，向那些来圣殿敬拜的人卖牛羊鸽子，兑换银钱，这并没有甚么错误。错误在于要得到特殊的利益；他们以事奉上帝的名目，得到分外的收获，所以主耶稣说他们是贼。

    然后他就将这事应用在我们每日的生活，说：「任何上帝的百姓为要得特别利益、或少许的荣耀而事奉主，他就是贼，都应该从圣殿驱逐出去」。

    我们在表面上虽然事奉主，但是心里却诡诈而狡猾的想要获得特殊的利益；因为这事上帝必抵消你心灵里的大能。必须立志在一切事物都要让上帝得着所有的荣耀，自己绝不可窃取任何一份。

    我们很容易明白这些真理，因难在于如何实行在自己的生活中。以上这五项志愿，是应该以自己的血写在自己的心版上，是永远不能忘记或更改的。更不是在表面上遵行，乃是由心灵的深处而实行出来才有效果。

    上帝已经感动你追求更深奥而更有能力、更丰盛的生命。我们就当如此祈祷：「上帝啊，愿我牺牲自己，让祢得着一切的荣耀。求祢帮助我知道当牺牲的任何事物。我不会退却或与祢讨价还价，愿祢荣耀祢自己，而由我承担一切所需要付上的代价」。