虽然有很多人都认为自己的成就都是靠自己的奋斗而来，但是不可否认的，神在每个人的四周都安排了许多人，好让他们彼此扶持。曾经有一个寡妇终日郁郁不欢，她觉得自己的命很苦，神对她实在太不公平。因为丈夫很早过世，自己一手养大三个孩子，他们长大又各自去别的地方工作了，她觉得自己的人生实在可怜，没有人爱，也没有人来帮助她。

在她过六十岁生日时，她独坐家中叹气时，忽然有人敲门。她开门一看，是一个好久不见的邻居。她们谈起当年的事，寡妇就记起来，当她忙着工作赚钱时，孩子放学后就跑到这位邻居家里，甚至在那里吃了晚饭才回家。聊了一会儿，有人按门铃，原来是个老朋友，有一次她生病时，这个朋友带她去看病，还为她理三餐。就这样不停地有人来看她，他们都是来贺喜的，没有人提起以前的事，但是这些人做过的事却在她心中一一地浮现出来。最后她忍不住哭起来，原来上帝在她身边安置了这么多善良的人，在她需要的时候扶她一把，她却还觉得自己命苦？

后来她的孩子们也回家了，带回来许多好吃的请大家一起享受。原来孩子们记得这些曾经帮助过他们的人，借着这个机会感谢他们。在这个生日里，寡妇终于明白神的爱借着许多人的手向她显现，但是她以前只会计算自己的苦，不会计算神给的福，所以才会觉得命苦。现在看到这些人和自己的孩子，心里逐渐醒悟过来，原来她是一个何等蒙福的人。因为神非常爱她。

我们都是活在社会中的群体生存者，不能离群独居，但是真的要倚靠人的话，却又常常会失望伤心。

为何有这样的矛盾呢？

寡妇不敢倚靠人，因为她没有条件去回报任何人；

但是神安排了一些适时可以帮助她的人，这些人并不求她的回报，所以她不用有心里负担。

这和你故意想倚靠人的帮助是不同的，当你寻求人的帮助时，对方便会期待你付出相对的代价；

有时为了利益关系，反而变成你的仇敌。

这是社会中经常发生的事情。

所以倚靠神的恩典和寻求人的帮助是两回事。

这就是诗人说的：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助”。

因为当我们寻求人的帮助时，

一则别人不一定有时间，

二来不想把钱用在你身上，

三来觉得自己得不偿失，除非有利益可得，否则很难真心相助。

诗人说，人之不可靠还有一个原因：“他的气一断，就归回尘土，他所打算的当日就消灭了”，人的生命有限，作为也有限；更可能他的表面风光，生活乱七八糟，所以帮不上忙，还帮倒忙。

但是以神为帮助的，这人才是真正有福。

因为雅各的神——

一来造天地、海和一切生物，祂真的有能力。

二来祂是诚实，信实的神，祂不欺骗，不会让人失望。

三，祂有能力为受屈的申冤、赐食物于饥饿的、释放被囚的。我们想找个可以倚靠的膀臂，岂不当找个有能力的吗？神不仅有能力，还可以供应。

四，神可以医治，使瞎子得以看见。

五，祂有慈爱，不看轻被压下的人，反而扶起他们，保护寄居的，扶持孤儿和寡妇。

六，祂可以制服恶人，使他们的道路弯曲，无法完成心愿。

七，最重要的，神要做王到永远，不是只有今天或明天，而是永远掌权，所以我们可以放心倚靠祂。

为何诗人不说亚伯拉罕的神，而要说是雅各的神呢？

因为雅各说他平生的年日又少又苦（创47:9），可是神在雅各的软弱上成全了一切，使他成为以色列的老祖宗，十二支派由他而出。

神加倍成全了对雅各的应许，他一人出去，全家浩浩荡荡，衣锦荣归；

在人人都在饥荒下度日如年时，他却在埃及得到约瑟的奉养，全家衣食无忧。

雅各的神使雅各布从什么都没有到拥有一切，使他在受苦时蒙福，使他从孤单变成家族无数。

雅各的神，是赐福予人的神。

神的帮助往往借着人的手去完成祂的工作，因此在我们感谢人的时候，不要忘记在背后成全一切的神。

表面上好像是人帮助我们，更确切地说，是神感动他们来帮助我们。

当我们明白这一真理的时候，就知道我们倚靠的对象是神，不是人。

人，是神手中的器皿。

神，才是我们真正的倚靠，永远的帮助。

来源：http://www.ocbf.ca/2012/devotion2016/article6167