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耶稣爱你

“耶和华见证人”这个组织起源于19世纪末，美国有个叫查尔斯·泰兹·罗素的人，开始了一个查经班，后来逐渐发展成了一个全球性的宗教组织。他们的信仰核心就是通过《守望台》杂志传播教义，并且他们还有自己翻译的圣经版本，叫做“新世界译本”。这个组织在全球范围内有不少追随者，也包括我们中国的一些城市和农村地区。

为什么我们今天要特别谈论这个组织呢？因为他们的信仰和我们基督教的正统教义有很大的差别，甚至可以说是背道而驰。作为基督徒，我们坚信《圣经》是上帝的话语，是我们信仰和生活的最高准则。而“和华见证人”却在这些关键的信仰问题上有很大的偏差，他们否认三位一体、否认耶稣的神耶性、曲解圣经等等，这些都是非常严重的问题。

大家都知道，信仰是我们生命的根基，就像《圣经》里说的，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（诗篇127:1 和合本）如果我们不小心把信仰的根基建立在错误的教义上，那我们的信仰生命就会有大问题。

所以，今天我们要通过对比来揭示“耶和华见证人”的教义错误，帮助大家更加坚定在基督里的信心。我们不是要攻击谁，而是希望每一个弟兄姊妹都能够站在真理的根基上，不被错误的教义所迷惑。正如主耶稣说的，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32 和合本）我们希望通过今天的分享，帮助大家更清楚地认识到真理的重要性，并且能够辨别错误的教义，坚定不移地跟随主。

弟兄姊妹们，接下来我们深入探讨一下“耶和华见证人”的历史与组织结构。了解他们的起源和发展历程，有助于我们更清楚地认识到他们教义的来源及其传播方式。

1. 起源与发展

首先，我们来看看“耶和华见证人”这个组织的起源。19世纪末，美国宗教思想活跃，各种新兴宗教不断涌现。在这个背景下，有一个人叫查尔斯·泰兹·罗素，他在1852年出生于美国宾夕法尼亚州。他年轻时，对宗教有着极大的热情，但他对传统基督教的某些教义感到困惑，尤其是关于地狱和永恒刑罚的问题。罗素不愿接受这些教义，于是他开始自己研究《圣经》。

1870年，罗素与一群志同道合的人开始了一个查经班，这个查经班就是“耶和华见证人”组织的前身。起初，他们的目标是更深入地理解《圣经》，但随着时间的推移，罗素逐渐形成了自己的一套神学思想，并开始通过出版物传播他的观点。

罗素所创办的《守望台》杂志发挥了很大的影响力，这本杂志至今仍然是“耶和华见证人”最重要的宣传工具之一。通过《守望台》，罗素开始系统地传播他对《圣经》的解读，同时也逐渐吸引了越来越多的追随者。

罗素去世后，约瑟夫·富兰克林·卢瑟福继任成为领导者。在他的带领下，这个组织发生了显著的变化。卢瑟福不仅加强了组织的结构性管理，还开始正式使用“耶和华见证人”这个名字。他主张的很多教义，比如否认三位一体、否认不朽的灵魂等，都是这个时期确立的。

此后的领导者们，虽然在具体教义上有些微的调整，但总体上保持了卢瑟福时期奠定的核心信仰框架。

2. 核心出版物与传播手段

在传播手段上，《守望台》和《警醒》杂志是“耶和华见证人”的两大核心出版物。这两本杂志定期出版，内容涵盖从《圣经》解读到生活指导，几乎涵盖了他们信仰的各个方面。《守望台》主要侧重于教义阐述和末世预言，而《警醒》则更注重社会问题的探讨，目的是让读者认识到“耶和华见证人”的信仰如何应用于现实生活中。

特别值得一提的是他们的“新世界译本”圣经。这本圣经是由“耶和华见证人”内部的翻译委员会编译的。他们声称这是对《圣经》的忠实翻译，但实际上，这个版本在很多关键经文上都有意进行了修改，以符合他们的教义。例如，在约翰福音1:1中，他们把“道就是神”翻译为“道是一个神”，以此来否认耶稣的神性。这种改动引起了许多基督教学者的批评，认为这不是忠实的翻译，而是为了迎合他们教义的刻意扭曲。

除了以上两本杂志，“耶和华见证人”还通过一个非常有组织性的结构来管理全球的信徒。这个组织的全球总部设在美国纽约布鲁克林，他们的信徒遍布全球200多个国家和地区，成员人数超过800万。每个地区都有自己的分会，这些分会直接由总部管理，所有的教义和策略都是由总部统一制定并下达到各地。

总的来说，“耶和华见证人”通过严格的组织结构、统一的教义传播，以及广泛的出版物发行，建立了一个全球性的宗教网络。虽然他们的教义在很多方面偏离了基督教的传统信仰，但他们的组织和传播手段却是非常有影响力的，这也使得他们在全球范围内有了不少的追随者。

了解了他们的历史和组织结构，我们可以更清楚地认识到，他们教义的传播不是偶然的，而是经过精心策划和组织的。接下来，我们将进一步探讨他们教义的具体内容以及这些教义的问题所在。希望通过这些讨论，帮助大家更好地辨别真伪，坚定我们的信仰。

弟兄姊妹们，接下来我们将深入探讨“耶和华见证人”的一些核心教义，分析其中的错误之处，并通过《圣经》真理来揭示这些教义的偏离。了解这些，对于我们坚定信仰，避免被错误的教义误导至关重要。

1. 上帝论的错谬

一位一体的神格错误

“耶和华见证人”最为明显的教义之一就是他们对三位一体的否认。他们主张上帝是独一的耶和华，而耶稣和圣灵只是次级的存在，不属于同一个神格。这种观念严重违背了基督教正统教义。我们可以从《圣经》中找到明确的三位一体的教导。例如，在《马太福音》28:19中，耶稣命令门徒去使万民作他的门徒，并奉“父、子、圣灵的名”给他们施洗。这里，父、子、圣灵是并列出现的，表明他们在神性上是同等的。

此外，《约翰福音》1:1明确指出：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这里的“道”指的就是耶稣基督，明确表明他具有完全的神性。“耶和华见证人”对此进行篡改，将其翻译为“道是一个神”，试图降低耶稣的地位。这种错误解读直接挑战了三位一体的教义基础。

不可知论的误导

“耶和华见证人”在上帝论上还存在另一个问题，即他们主张上帝的不可知性。他们认为，上帝的某些方面是人类无法理解的，因此我们不应试图去探究。这种观点看似谦卑，但实际上是一种误导。《圣经》确实教导我们上帝的道路高过人的道路（《以赛亚书》55:9），但这并不意味着我们对上帝的认识是完全封闭的。相反，通过《圣经》和圣灵的启示，我们可以在有限的范围内真实地认识上帝。例如，《约翰福音》14:9中，耶稣对腓力说：“人看见了我，就是看见了父。”这表明，通过耶稣基督，我们能够认识上帝。

2. 基督论的错谬

否认基督的神性

“耶和华见证人”教导说，耶稣是上帝创造的第一位存在，换句话说，耶稣是被造物，而不是神。这种观点直接违背了基督教对耶稣神性的基本教义。《歌罗西书》2:9明确指出：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”这里明确说明，耶稣不是被造物，而是神本性的一部分。他不仅仅是上帝的使者或仆人，他本身就是神。

《约翰福音》10:30中，耶稣说：“我与父原为一。”这是耶稣明确宣称自己与上帝同等的例证。因此，“耶和华见证人”对基督神性的否认是对《圣经》清晰教导的曲解和误导。

复活与救赎的误解

在复活和救赎问题上，“耶和华见证人”认为耶稣的复活是灵性的复活，而非身体的复活。这与《圣经》的教导背道而驰。《路加福音》24:39中，耶稣在复活后对门徒们说：“摸我看看，灵无骨无肉，你们看我是有的。”这清楚表明耶稣的复活是带着荣耀的身体复活，而不是仅仅的灵魂复活。

在救赎方面，“耶和华见证人”认为耶稣的牺牲只是为亚当的罪提供了赎价，而不是为全人类的罪提供赎罪祭。这种狭隘的理解忽略了《圣经》对耶稣救赎工作的全面描述。《约翰一书》2:2明确指出：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”耶稣的牺牲是全人类的救赎，不仅仅是亚当一人的。

3. 圣灵论的错谬

否认圣灵的位格

“耶和华见证人”对圣灵的看法也存在严重的错误。他们否认圣灵是三位一体中的一位，认为圣灵只是上帝的无人格力量。这种观点忽视了《圣经》中对圣灵作为神格第三位的明确教导。

在《使徒行传》5:3-4中，彼得对欺骗圣灵的亚拿尼亚说：“你欺哄圣灵……你不是欺哄人，是欺哄神了。”这里，圣灵被直接称为神，表明圣灵具有神的位格。

错误的力量观

将圣灵仅仅视为一种力量，而非位格，极大地削弱了圣灵在信仰中的重要性。圣灵不仅是神的力量，更是指引和安慰信徒的位格。他引导我们明白真理，在《约翰福音》16:13中，耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”这是对圣灵作为一位有意识、有意志的位格的明确描述。

4. 末世论的错谬

错误的末日预言

“耶和华见证人”在其历史上曾多次预言世界末日的来临，但每次都落空。他们最著名的一次错误预言是1914年，认为那一年将是基督隐秘统治的开始，随后世界末日将至。然而，事实证明这些预言都是错误的。

《马太福音》24:36中，耶稣明确说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”这是对那些试图预测末日之人最有力的驳斥。

地狱与永生的误解

“耶和华见证人”否认地狱的存在，认为不信者在死后将彻底灭亡，而不是在地狱中受永刑。这种观点忽视了《圣经》中关于地狱的清晰教导。

《马太福音》25:46中，耶稣说：“这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”这里明确说明了地狱和永生的对立，并且地狱是一个永远的状态，而不是简单的灭亡。

5. 跳跃式解经的错误

“耶和华见证人”在解经时常常采取跳跃式解经的方法，将不相关的经文拼凑在一起，以支持他们的特定教义。这种方法忽视了经文的上下文和整体意义，导致了对《圣经》的错误理解。我们应当坚持逐节、逐章地解读《圣经》，并且注重上下文的连贯性，这样才能真正明白上帝的话语。

总结起来，“耶和华见证人”的教义在多个关键方面与正统基督教信仰存在严重冲突。他们对上帝、基督、圣灵、末世和《圣经》的理解都存在偏差，而这些偏差正是他们教义的核心。通过深入研究《圣经》，我们可以揭示这些错误，并坚定我们对正统信仰的信心。希望弟兄姊妹们能从中得到启发，更加坚定地站立在《圣经》真理的根基上，不被各种异端教义所迷惑。

请继续收听或阅读《识破异端“耶和华见证人”的错误教义与陷阱（二）》，我们将以正统基督教的核心教义与“耶和华见证人”的教义进行对比，帮助我们巩固对信仰的理解，并给出几个关键策略，帮助弟兄姐妹在信仰的道路上更加稳固。

主播：培灵