有一次，庄逊(Lyndon Johnson)问一个老妇她是如何独处的。这个老妇说：「蛮不错啊。」她解释道：  
  当走路时，我会慢慢地走；  
  当坐下时，我会轻松地坐；  
  当忧虑临近时，我会蒙头大睡。
  
  一次一位朋友写信给我：「亲爱的萨拉先生，我是个基督徒，我知道我不该忧虑，但却常不自觉地发起愁来，你有办法可以帮助我解决这个问题吗？」解决这位朋友问题的办法是有的，这一章我们就来谈谈。忧虑是内心挣扎的标志。有些忧虑是可以分享的，但有些忧虑则极其私隐，即使面对知心好友，也难以诉说的。
  
  现今这年头，好像每个人都在为某些事情忧虑。我们有时担心天气不好，有时怕身体出毛病，有时怕世界的哪个地方出乱子；我们担心以色列可能轰炸叙利亚。阿拉伯人可能又会引起另一场中东危机；单身者为婚事发愁，已婚者又为维持他们的婚姻关系而担心。
  
  甚至连小孩子也加入了忧虑者的队伍。据心理学家观察，现在十多岁的孩子因社会和家庭的压力而得溃疡的已屡见不鲜。无论八岁的孩子还是八十岁的老人，一旦忧虑，肠胃就会不舒服。神就是这样造了你，这是必然的规律，忧虑使得你身体紧张，肌肉绷紧，自然会导致各样的疾病。
  
  近年来，愈来愈多人无法克服忧虑，以致需要寻求精神病医生、心理学家、治疗学家或辅导员的帮助。人们为了解决问题。不惜购买大量书籍，书籍种类从顶尖的心理学到新纪元自助式的都有；而这些书籍所提供的解决方法从各种宗教以至根据圣经教导的都有。
  
  有一个奇怪的现象，就是忧虑的人大多数竟是虔诚的基督徒。在你认识的基督徒中，究竟有多少是神情柔和、性情安宁的呢？
  
  当然，如果没有神掌管你的人生，你自然要为将来担忧，因为成败得失全系于你所作的。但是，如果有一位神在天上垂听及回答人的祷告，那么，你的担忧就是枉花心力、浪费时间了。
  
  圣经有正面地提及忧虑。假若你有空，可以取出一本注解并寻找有关忧虑的资料，你会发现有两个主要发言人提及忧虑的，就是耶稣和使徒保罗；而耶稣在这方面的讲论比起其他圣经作者所讲的合起来还要多。
  
  耶稣说不要为生活忧虑，例如：饮食--吃什么或喝什么；身体--是否保持健康；环境需要--穿什么及住在哪里(参太六25-34)。耶稣还对门徒说，若有敌对他们的人把他们解到官府那里，不要思虑说什么(参太一○19)。耶稣对马大说，她「为许多的事思虑烦扰」(路一○41)。
  
  保罗不但是新约的神学家，也是第二个主要发言人。他清楚界分了忧虑和不安。
  
  究竟两者有何分别？保罗说，不安是合理地关心事情，例如你的健康、安全及其他人；忧虑则是死缠不休的、损耗心力的关注事情，足以剥夺你心灵的平安。难以划分不安和忧虑的部分原因，是关注与忧虑之间的界线很模糊。保罗说，未婚的人关注(这个字亦可翻译作忧虑)神的工作，而已婚的人则关注如何取悦配偶(林前七32-34)。基督的身体是彼此相顾(不是忧虑)(林前一二25)；但是，过分的关注会变成忧虑。
  
  现在，让我们深入探讨耶稣和保罗所提及有关忧虑的标题和小字。首先看看登山宝训的信息，耶稣说：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？」(太六25)然后耶稣指向在加利利田野上飞翔的雀鸟，说：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多么？(太六26)
  
  相信耶稣吧，忧虑完全是不必要的；可惜今天很少人有这份信念。其实，忧虑不能成就什么，只会使人辗转难眠，让一些无谓的思想占据脑袋，好像那些坏了的记录一样不断重复出现。正因如此，我们便不断寻求解决方法，然而却丝毫改变不了什么。


  因为神的关心，无需忧虑

  耶稣在即将面对死亡之前，在楼房上向门徒讲论，并给他们最后的训示，叫他们知道将来的事。 「心里不要忧愁(即忧虑)，你们信神，也当信我」(约一四1)。整本圣经的内容就是说忧虑是多余的，因为神在天上掌管一切，包括你个人的生活。
  
  保罗针对忧虑这个普遍问题，写信给腓立比的信徒说：「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」(腓四6-7)保罗解决忧虑的良方妙药就是：「应当一无挂虑--凡事祷告」
  
  简言之，就是你能从神那里得到每天生活所需，并且深信神能解决一切困难。身为人母的。会为她那六岁大的儿子可能受到社会调节的影响祷告，而不是终日忧心冲冲。作为父亲的，虽然工作的合同期满，未知能否续约，但他把一切交托主，并不为到可能失业或家庭收人减少而忧虑。少年人未知可否考进大学，但他祷告倚靠神，而非竟日担忧。
  
  你的忧虑说明了你不相信神的权能和伟大。甚至怀疑神是否愿意解决你日常所需，所以你要特别关心自己。你同意我这个看法吗？