与众不同

每个人都觉得自己的处境与众不同，因此不论干甚么，都情有可原。

「如何和我老婆这样的人生活一辈子！」

「没人像我的人生那么苦。」

「别人的父母都不像我的父母」

「假如你是我，你也要修理他！」

真的吗？不。不要为你所做的事找藉口。你的处境诚然十分艰难；但是你的困难并非天下无双。自古到今，人生所有的困难其实大同小异。人性也相仿，都是罪人。上帝也没有改变。耶稣基督昨日、今日，直到永远是一样。他仍是我们人生的唯一答案。

试想，耶稣基督降生在马槽里，一生贫穷困顿，被人藐视，遭人妒恨，受排挤，被诬陷，被抹黑诋毁，被鞭打凌辱，被钉在十字架上。假如有人要为自己过激的言行找藉口，耶稣就有最充分的藉口。但是，他并没有犯罪。这一位胜过罪权的主，要救你我脱离罪的权势和我们性格上的软弱。

今天流行「受害者心态」，一个人不管做了甚么错事，总之，归根究底，错的仍是别人。这是弗洛伊德的思想模式。

主耶稣基督却不是这样。他呼召我们认罪、悔改为自己的言行负责。他不喜欢我们委曲他人，不喜我们文过饰非。他要我们靠上帝的力量，活得「与蒙召的恩相称」。就像他，虽被陷害，却为迫害他的人代求赦罪。他以他的人生来示范上帝所喜悦的，是怎样的人生。


前人经验

有一次，我驾车经过科拉罗多泉的「上帝之园」，观赏嶙峋怪石。走着走着，忽见迎面乱石挡路，石缝很狭小，无法通车。正调头之间，看见一个小牌子，上面写著：千万人驶过这条窄路。你也可以。

一分半钟之后，一千万零一人驶过这条窄路！

又为甚么我们不怕动手术？因为有不少成功例子。就像「千万人驶过这条窄路」，既然大家平安穿过，我也可以。

是的，很多人已靠上帝的恩典，走过困境。你也可以。「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」(哥林多前书十13)

虽然，随着时代变迁，你的困难看起来很复杂棘手。你看不见希望和出路。但是，千万人已走过──很多人因为信耶稣基督，走过上帝的窄路。你也可以，这是我们当有的信念。

虽然你的困难看似天下无双，但是骨子里仍是一样，不过新瓶旧酒而已。耶稣所遇的困难，要比你、我的复杂千倍。他走过了。他循正路走过了，不必犯罪。

耶稣三次受试探，每次都引用圣经上的话化解魔鬼的阴谋。他宁可受苦，也不犯罪。耶稣不「跟着感觉走」，他禁食四十昼夜后，饥肠辘辘，魔鬼伺机怂恿他把石头变饼，耶稣回答：「人活著，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。」他给我们示范，圣经能解决我们的人生困境。圣经是上帝所默示的，能给人指示出路。

亲爱的读者，无论你现在陷于多大困难，处境多么绝望，不要害怕！你并不孤单。主耶稣了解你。他明白你的痛苦。他是大祭司，你的困难就是他的困难。他曾经做过人，他走过人生的崎岖路 (参希伯来书四15)，他只是没有犯罪。你倚靠他，也可以不犯罪。主耶稣要赐你力量，你能胜过诱惑。

当你被生活的担子压得快崩溃时，你只要靠上帝的恩，就必能站起来。不要怨天尤人，不要烦恼不堪。你须翻开圣经，读上帝的话。上帝的话给你力量，它要指示你用正确的方法解决困难。


何处求助？

国昌因为经济困难，盗用公款。之后，终日提心吊胆，害怕被人揭破。他为此心神恍惚，工作频频出错。妻子劝他去看心理医生，医生把他送进精神病院里，接受震荡治疗。自此，家人和朋友都用另一种眼光看他。

其实，他不需要这样。他不需要精神病院，不需要震荡治疗。他问题的根是罪。他需要认罪，需要接受上帝赦免，并且挺起胸膛做人，承担自己的责任，清还一切债务。这样，他便不须患得患失。很可惜，现代的心理辅导只讲「医治」，只是安抚和麻木人的良心，他们否认罪。结果，没对症下药，触及问题的痛处，当然不能解决问题。

我不是说所有失常言行都因为做了见不得光的事所致。有人生病，是受生理影响，例如脑部受伤、患肿瘤、中化学毒等等。但奇怪的是，因生理问题而引起的精神病，为数不多。大部分「精神病人」其实没「病」，他们只是精神受困扰而已。可能他们心里有很多烦恼，很多惧怕等。他们并不需要精神病院；他们需要耶稣基督。


值得相信

也许你想：「我怎知道你说的对？怎知道耶稣能帮助我？」

我建议你翻看圣经，接受耶稣作你的救主。当你信他为你降生，为你钉死在十字架上，承当你的罪，并且死后第三日复活，胜过死亡的权势，你就知道人生并不绝望。你的情况并非不能解决。

我辅导时发觉，很多病人对自己的情况十分绝望。他们看过很多心理医生，试过所有已知的方法，结果非但药石罔效，病情反日趋严重。他们的心理矛盾极了，一方面仍看医生──仍抱著希望，但因每次都失望而归，久而久之，便陷入越深的失望中。最后，他们来见我时，我跟他们谈到希望，他们立刻嗤之以鼻，不能信人间还有希望。

基督徒为甚么仍有希望？「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」(哥林多前书十13)上帝是信实的，这就是希望的基础。

我们常把希望建筑在人的身上，结果必然绝望。假使把希望寄托在上帝身上，寄托在上帝的信实上，你必不失望。

上帝的方法和弗洛依德背道而驰。人的方法教你挖掘记忆，找出过去谁谁谁曾伤害你，他是罪魁祸首，你是受害人，所以罪不在你，那么你就减少内疚。上帝不用这一套。他教你认罪，教你承担责任，教你勇敢面对眼前的光景。这样，你的问题马上有了解决方法。

当然，你的困难没立时烟消云散。困难仍在，但你变了。你的态度变了。不再自怜，不再找藉口，不再委过他人，不再灰心。你抓住上帝的应许，相信他要赐福给你，相信他看顾你。你的心开始轻省了。


不说不能

有一男士向我诉苦，说他妻子为人自我中心，可为一己利益，牺牲孩子、牺牲婚姻、牺牲朋友。说罢，吐一口气，绝望的说：「那你了解我为何受不了她吧！」

问题的症结往往就在这里。前来要求辅导的人，几乎都千篇一律，满脑子「不能」、「受不了」、「办不到」__。听起来彷佛上帝要求太高，人高攀不起。但是，如果换一个角度，何尝不可说「人自己逃避责任」呢？「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」你遭遇的，都是你能忍受的。假如你信上帝帮忙，你就不能说「我不能」了。虽然人人的困难大同小异，但是，请勿忘记，每个困难都经上帝批准，都经上帝量度剪裁，不是你受不了的。关键是你对上帝须绝对信靠顺服。这样，你必能过得胜生活。

也许你说：「我不像某人面对死亡毫无惧色。」但是，你现在又不是面对死亡。你只需要有一天的力量，面对今天。将来的事，上帝将来赐力，不必今天操心。

不要说「不能」；要说「靠著那加给我力量的，凡事都能作。」(腓立比书四13)这是很重要的一点。且让我解释一下，当初上帝造人，原意是叫人统治地球。后来人犯了罪，结果是倒转过来，受制于环境──地长出了荆棘蒺藜，跟人类对抗。罪非但没叫人统治世界，反叫人受世界管辖。现在，人不再在乐园中修理看守，反汗流满面，一生劳苦，只为糊口。

上帝的原意是叫人治理世界，所以我们应当活得有尊严，有能力。做妻子的不要说「不能」，你能照顾你的家。年轻人不要说「不能」，你约会时能克制自己的行为。孤独患病的人不要说「不能」，你能驱走孤独与绝望。无论在甚么处境，你只要倚靠耶稣，「凡事都能作」。你能印证上帝的应许信实可靠，重点是你必须信服上帝。


被困住了

一位太太对我说，她的婚姻很痛苦，她说：「我被困住了！」

也许，你也有同感。你被困住了。孩子长大了，剩下二老相对。孩子在家时，你还能强忍。现在，你每天独对同床异梦的丈夫(或妻子)。你的家好像一个封闭的盒子、一个牢房，你和这个话不投机的人被锁在一起。你被困住了！

或者，你失去了心爱的丈夫。每天黄昏，独自回到孤寂冰冷的公寓里，仿如活埋在木盒中。你被困住了。又或许，你感觉压力极大，工作压力、生产压力、盈利的压力、做好丈夫的压力、抽空陪家人的压力……。种种压力如密封的墙，从四方八面而来。你看不见出路。你被困住了。

亲爱的读者：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」上帝决不把你困在一个盒子内。他能打开盒子，能使盒子的四壁像耶利哥的城墙塌陷。他也能伸手进盒子中，把你救出来。每个盒子都有出路，每个问题都有答案，每个试炼都有结束的一天。「在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」困难总有结束的一天。只有地狱没有出口。跟随耶稣基督的人必有出路。因为，基督已冲破死门，盒子的围墙锁不住我们。

你若信耶稣，你可以肯定，每个难处都有出路，所有试炼都有结束的一天。无论黑夜多深，早晨都必来临。黑暗中仍有亮光，耶稣基督就是我们的光。你只须忍耐，直到看见亮光。虽然你无法打开盒子，上帝能为你打开。

你被困在盒子里吗？唱歌赞美上帝吧！主耶稣的门徒保罗和西拉，同被囚在腓立比的监狱中，他们在黑夜中歌唱。忽然，牢门大开──那困住你的门，必在上帝的时间洞开。你必能平安出来。你需要做的是信靠并遵行上帝的话。


张逸萍译自Christ and Your Problems, by Jay E.Adams. 中文版权属「真生命辅导传道会」。本文由余铭志摘要改写。

【作者是「基督教辅导和教育中心」 (The Christian Counseling and Educational Foundation) 创办人，多年任教于费城及加州威斯敏特神学院(Westminster Theological Seminary)。著作有 Competent to Counsel, Christian Living in the Home, Solving Marriage Problems 等。】

《中信月刊》二零零六年九月号．总第533期．第45卷．第 9 期。