有人认为基督徒生活好像是两个人合伙——神和人各做分内该做的事。这种说法认为人所能做的只是一小部分，而且这小部分还染了罪污；然而他仍须尽最大的力量——然后才可指望神来动工。

有这种想法的人很难了解《圣经》所说，要静止不做任何事，安静等候神的救恩。他们认为：“安静并停止所有人为的努力，乃是人发挥其最大活力和潜能的秘诀。”这种说法是极大的矛盾；但这正是《圣经》所教导的。

其实这奥秘可以作如此解释：《圣经》说神与人同工，并不是指双方各贡献自己的一份力量的合伙关系，而是一种截然不同的关系。正确的说法是：人与神合作乃建立在从属的关系上。

主耶稣所讲的话和所做的工作，完全是依靠天父的旨意，因此信徒更不可能靠自己做什么，靠自己做的全都有罪。因此他需要停止自己的工作，等待神在他里面作工。因此他必须停止自我的努力，要凭信心仰望神在他里面工作。神使他更新，成为圣洁，并鼓舞他、发挥他的潜能到极致。当他越将自己献在神手中，成为完全被动的器皿，他就越能被神使用，成为他大能大力所运用自如的主动工具。他的心灵在自己完全被动和神全能主动的奇妙配合下，可以完全了解，并深深体验到什么是真正的基督徒生活。

要学习住在基督里，在各样功课中，以“心灵得安息”为最需要、最有益的一课。唯有心灵平静之时，才能孕育出柔顺受教的灵，而神也才能向我们显示他的奥秘和旨意。

《圣经》中有三个马利亚，在这方面显出她们美丽柔顺的心灵。

当神把最奇妙的启示给耶稣的母亲马利亚时，她只回答一句话：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”后来她遇见更多的奇事，经上记载：“马利亚将这些事情藏在心里，反复思想。”

至于那位“在耶稣脚前坐着，听他的道”的马利亚，打破玉瓶以香膏膏那将受死的主时，她深深体会到主受死的真理，甚至比那些被主深爱的门徒体会得更深。

第三个马利亚也是如此，她在法利赛人的家里寻见主，她的眼泪所表达的，远胜过言语所能诉说的。

在神面前存着默默无声的心乃是认识耶稣并紧紧持守在他所赐之福气中的第一步。唯有当我们的心灵在敬畏、崇拜、景仰圣洁的神中静默时，神才能在我们里面显现，我们也才会倾听那赐福之灵的微小声音。

所以，亲爱的基督徒，当你想要了解“住在基督里”这蒙福的奥秘时，你首先当思想的是：“我的心哪！你当默然无声，专等候神，因为我的盼望是从神而来。”

你是否非常盼望与属天的葡萄树——基督——有奇妙的联结？除了在天上的父以外，任何血肉之躯是不能将此向你显明的。

你“不可依靠自己的聪明”，你必须先承认自己的无知和无能，天父才乐意赐圣灵教导你。张开耳朵，让自己的思想顺服，在安静中预备心等候神，倾听他所说的话，他就会将他的奥秘启示你。

最首要的奥秘之一就是：当你在神的面前因自己的无用和无助谦卑下来，在静默中寻求他慈爱的微声，你便会领受到你从前由于忙碌、苦思、挣扎而听不见的教导。

你将悟知：你最大的工作就是倾听并相信他的应许，警醒、等候、看见他的作为，并以信心、敬畏和顺服的态度把自己献上，让那在你里面大有作为的主来成就他的工。

有人也许会认为：再没有其他的信息比这信息——我们可以得享安息和宁静，神要在我们里面为我们作工——更美好、更受欢迎的了。但事实上远非如此，许多人都很缓慢地才能学会安静就是蒙福、安静就是力量、安静就是最高动力的源头——也就是真正住在基督里的秘诀。让我们来学习这个秘诀，并尽量避免那些会干扰我们学习的一切事物，因为威胁我们心灵安息的陷阱是很多的。

对世界有太多不必要的或沉溺太深的兴趣，这些都是导致心灵分散的原因。神对我们每一个人都有不同的呼召，在神替我们指定的范围之内，我们应该喜欢我们的工作和周围的环境。但是即使在这些范围之内，基督徒也要特别警醒审慎。

至于那些不是神所要我们承担的事情，我们更要有圣洁的自制之力。如果我们真把“住在基督里”当作首要目标，我们就应该远离其他不必要的吸引。我们要留心，即使是正当的和必要的事情，只要和神的旨意冲突，也会使心灵忙碌，导致心情烦躁和忧虑，结果不再有余力或热心，如此会使信心生活受亏损，使心灵像翻腾之怒涛，而无法听到神圣之劝慰者的声音。

惧怕和怀疑之心也是灵命的一大致命伤。这种忧惧加上自我的挣扎，使我们无法真正听见神所说的话。尤其当我们企图用自己的方法和力量去寻求属天的福气时，往往反而会导致心灵不得安宁。若有人处心积虑地想凭自己的努力和计划来遵行神的旨意，并得着在基督里的祝福，他注定要不断地失败。

神的工作常因我们的干扰而受妨碍。只有当我们的心灵停止工作时，神才能完全地工作。他要在那些尊重他、期待他来作工的人身上成就大能的工。

最后，当心灵真正要走上信心的道路时，可能还会患属肉体的急躁的毛病，使我们不靠神，而以人的标准来衡量属灵生命的进度。

在这一切以及其他许多属灵的事上，那些学会了安静并完全领受神所说“你们得力在乎平静安稳”的人有福了。每次在他倾听父神的话语或是祈求父神听他的祷告以前，他必先默思和等候，直到心灵在永生之主面前得到安宁，才敢开始读经或祈祷。

当我们的心灵与神亲近时就会感觉到，那原本一直准备要闯入骚扰那至圣之所的自我及自我的一切思想和努力，竟能安静地将自己降服在圣灵的教导和工作之下。真正属神的宁静是静止的、是等候的，直到一切都归于安宁，预备好要领受神的旨意和同在。因此读经和祷告也变成一种事奉，敞开心和耳，全然接受神所吩咐的一切。

一个人若每天没有安静、默想、灵修和等候神的习惯，那么他绝不可能“住在基督里”，所以信徒必须培养灵修的习惯，这样即使他们处在世界的纷扰中，还有出人意外的平安能保守他们的心怀意念。在这样平静安稳的心灵里，信心生活的根基才能扎得深，圣灵才能给予祝福和教导，父神才能完成他荣耀的工作。

但愿我们每一个人每天都能说：“我的心默默无声，专等候神。”每当感到困难时，我们都能转而仰望并信靠那位能使暴风雨平静的主。住在基督里的途径即培育平静的心灵，灵里深邃的安宁和属天的平静亦为住在基督里的必然结果。