我们若活在神的时间表里，就清楚明白神所行的大事，与我们有怎样的关系。

造天造地是为了造人，造我们；神造亚当，他有神的形象，却犯了罪，我们都遗传了他的罪，所以我们会自私，会得罪人，最终会死；挪亚时代的洪水，是神的预警。“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24：37）是告诉我们，拒绝进入神救恩的“方舟”，耶稣再来时，就只有被毁灭。

神拣选信心之人亚伯拉罕，将他的后裔称为以色列（神的王子），在他们中间施神迹，是为造就一个祭司的族类，向我们这些外邦人显明他自己；神将这个族类带入旷野，颁布律法，明确犯罪要赎罪，是要给我们引出献祭、牺牲、救赎的概念。

耶稣在以色列族中降生，给了我们清晰的人类家谱；耶稣降世到复活升天，几乎所有事件都应验了旧约先知几百年前的预言；耶稣为人类的救赎上了十字架，成就了救恩。

如今两千年过去了，神的作为透过教会，透过信仰者仍在运作，等待更多的灵魂领受祂的救赎。

神的时间表大致划分为：（一）远古时代，从造世到大洪水；（二）律法时代，从以色列人出埃及到耶稣降生，即圣经旧约时代；（三）恩典时代，从耶稣复活到福音广传至地极；（四）末世灾难期（启示录记载）。

我们今天所处的时代已是末世，即恩典时代的末期，灾难期的开端。主要标志有：

（A）福音即将传遍地极，中东至欧洲，至美洲，至亚洲再回到中东；

（B）全球灾难的频发；

（C）世界交战的中心在耶路撒冷。

当年门徒问耶稣：“你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣回答：“民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒。这都是?难的起头。不法的事增多......”（马可福音13：8）

重要的不是我们今天做什么，重要的是我们是否明白神的时间表。

如果活在自己的时间表里，生命就是有限的，无论你自认做了什么惊天动地的事，在神的眼中毫无意义。如果活在神的时间表中，我们的生命与神相连，做任何事会明白神的旨意，那个生命不再属肉体，是属灵的、无限的。

你感叹，我们活在完全不同的世界里，我何止是感叹，真真是痛心疾首，撕心裂肺的痛楚，因这意味着我们生死相隔！

可能你会想，这世界多少人都不信，难道神要将他们都毁灭？

神是轻慢不得的，不是神要毁灭人，而是神用自己的牺牲，给人机会，给人永生的礼物，人却不肯接受。神已经为我们做了一切，他并不是高高在上地说，你们必须信我！耶稣说过，“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音7：13-14）

信有神存在与认识神，和他建立一个密切的关系，是不同的。

前者是以自己为主，看世界，想像神；后者是将自己降服在神之下，明白神，从神的视角去看世界，看人生。二者在行事为人上会不一样。若我们知道瞑瞑之中有神，就要谦卑地寻求祂，明白祂的旨意，而非用自己被造的头脑质疑造物主。

圣经说：“被制作的物，岂可论制作的说，祂没有制作我。或是被创造的物论造物的说，祂没有聪明？”（赛29：16）“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说，你作什么呢？所作的物，岂可说，你没有手呢？”（赛45：9）

生命的定义由造物主定夺，是他的权柄，人岂可质疑？

祝平安！

——本文选自琦琦爱天父的博客