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【进深】“五个唯独”简介一

小编的话

亲爱的弟兄姐妹平安!

从本周开始,我们《》微信平台将做一些微调。为了满足基督徒灵命的成长需要,我们的【成长必读】栏目改为【进深】,拟发有一定深度的属灵文章,和神学课程,让我们的读者既有灵奶也有干粮。

如果大家有什么意见和建议,也希望能给我们留言。

愿上帝的慈爱,基督的恩惠,圣灵的感动常与你们众人同在!

阿们!



前言:

“五个唯独”(Five Solas)作为宗教改革精神的总结,是在改教家与罗马教会的争辩中产生出来的,因而有其具体的历史背景和内容。要准确把握这组概念的含义,需要进入到历史处境中,不能绝对化地理解。当改教家们说“唯独XX”的时候,不意味着当时的罗马教会就是简单的“反唯独XX”。此外,五个唯独所指向的神学观念,往往也并非改教家们的独创,而是对中世纪教会某些神学传统的继承和发扬。“五个唯独”所代表的,不是中世纪末期基督教会内一个分离教派的发明,而是蒙呼召的圣徒回归大公教会正统信仰的努力。



【Sola Scriptura】唯独圣经


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1)含义:唯独圣经的教义是宗教改革的“形式原则”(Formal Principle)。这其中“唯独”的意思不是“只要一本圣经就好,其他什么都不要”,而是在说,单单圣经具有规范基督徒信仰的最高权威。该教义并非要抛弃大公教会传统,不是要忽视初代教父的言论,而是针对中世纪后期日渐流行的“双重源头说”[1]。这种双重源头说认为,圣经和传统是两个各自独立的信仰权威。改教的“唯独圣经”立场则认为,传统虽然有其权威,但它是依附于圣经的权威,是必须被圣经证实才能确立的权威,因此我们的信仰不是两个源头。正是基于这个信念,在1521年的沃尔姆国会(Diet of Worms)上,路德回答皇帝和诸位主教大人时说道:“除非用圣经和明白的理由证明我有罪——我不接受教皇和议会的权威,因为他们彼此矛盾——我的良心是被上帝的道束缚的,我不能而且不愿撤销任何东西,因为违背良心是不对的,也是不安全的。愿上帝帮助我,阿们!”



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2)文本:《比利时信条》(Belgic Confession)第七条:“我们相信,圣经完全包含上帝的旨意,并且凡为得救所当相信的,都在其中充足地教导了。上帝所要的敬拜,既然全部详细记载在其中,那么,任何人,就令是使徒,若不照圣经所教的教导人,那就是非法的:诚如使徒保罗所说,就令天上来的使者亦然。因为加添或删去圣经,既都在禁止之列,这便显明其中的真道在各方面都是最全备的了。”


       

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3)历史:激进改教家卡尔施塔特(Andreas Bodenstein von Karlstadt)在1518年的某篇论文中主张:“在信仰问题上唯有圣经具有权威——而非教父、教会法规、教令。”[4]马丁·布赛(Martin Bucer)最迟于1536年使用了Sola Scriptura这个概念;加尔文则在《要义》3.17.8使用了它。(R. Scott Clark)




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