首要的理由是他们有一种硬要追求他们犯罪道路的欲望，不愿意让他们的良心因他们行动的后果而感到困扰。他们不愿意听到说他们的所作所为是错误的。 他们不愿意听到说他们的罪是要受罚的。

我听见有人说过:「在地狱永远受苦的事，岂不是与那位有怜悯慈爱的上帝互相矛盾了吗？ 一位良善的上帝岂能把人下到地狱里永远受刑罚呢？」凡是对上帝的性格和罪的性质有所误会，就容易引起这类疑问来。

 (1)  罪的极恶与上帝的圣洁。大部分人对地狱的需要难以明白， 就是由于没有完全、正确地了解到罪是何等恶劣，而上帝是何等荣耀。 我们既看不见最微小的罪里含有极大的恶，亦不明白上帝的圣洁、 公义与忿怒是怎么回事。如果我们看清，罪就是世界上的极恶，又了解到犯每一件罪就是等于拒绝上帝治理我们，等于嘲笑祂，等于当祂的面挥拳示威，又等于向祂扔粪土，那么我们就会开始稍微地明白我们的罪依上帝看来究竟是什么样子了。每次我们犯罪，就是在心中抬高自己，或是抬高某一种偏爱的情欲，将其奉为一位神明。罪就是拒绝将创造主作上帝，而另行设立受造物来取代祂。 假若我们能够领会到上帝的圣洁，晓得圣洁、纯正、完美、正直， 丝毫不沾污罪恶，那么我们就能更加明白为什么上帝这么痛恨罪恶了。那绝对的圣洁是宽容不了最微小的罪污的:「你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶……」（哈巴谷书 1:13）。假若我们更能够明白到上帝那满有荣耀的圣洁和纯正，并罪恶那可憎可嫌之性质，那么我们就不会质疑地狱的绝对需要了。 

「人心比万物 都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（耶利米书 17:9）

人心有病，人心邪恶，人心诡诈。心中的腐败居然使我们蒙蔽受骗而忽视罪的可怕并其它事情。

 (2)  上帝无穷尽的本性。为要了解我们罪恶的真相，我们就必须 用上帝的眼光来观察它。上帝是无穷无尽，又是永在自在的。每一件罪都触犯了这一位无穷尽而圣洁的上帝。每犯一件罪恶，我们便是等于迫使上帝下台而高抬自己超过上帝。每件罪恶中问题的关键就是: 「到底要实行谁的意思？ 是上帝的旨意或是人的意思？如今人因犯罪而把自己的意思抬高超过上帝的意旨，好象是把上帝当作脚下的脏土踢开一样。」 哪怕仅仅是一件罪，既然触犯了一位圣洁而永在的上帝，就应该受永远的刑罚。就算只有一次触犯了这一位永生上帝， 也是一件永世不可磨灭的罪污。 

(3)   上帝的公正。甚至只是得罪上帝一次，也值得上帝按所该当的降下充分的刑罚来，以确保祂的名誉并伸张祂的正义。上帝不但能够而且必定要伸张祂的公正。祂在罗马书 12:19 答应要如此行:「宁可让步，听凭主怒，因为经上记着说，『主说:伸冤在我，我必报应』」。 一 位举世闻名的伟大传道人爱德华滋写道:「上帝的荣耀就是最大的善；那正是整个创造的主要目的；是比任何其它事物更重要的。然而有一个方法让上帝可以荣耀祂本身，就是当祂对不敬虔的人施予永远的毁灭时，祂便荣耀了祂的公正。如此，祂便显明自己是世界的公正元首。上帝这种含有报应的公正，当然显得是严格、苛刻、可畏而令人惧怕的，所以是荣耀的。」