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探究|约瑟究竟是怎样由七个“我”到“无我”




七个“我”

创40:12-15 约瑟对他说:“他所作的梦是这样解,三根枝子就是三天。三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的。我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在监里。




创41:1 过了两年,法老作梦,梦见自己站在河边


﹝文意注解﹞

「过了两年」表示酒政把约瑟忘记,一眨眼就过了两年。这两年对约瑟来说,相当重要:

使约瑟学习单单依靠神,而不再求人。
使约瑟从被关在监中的达官那里多学习治国之道。
使约瑟达到三十岁能被神所用。 





﹝话中之光﹞

「过了两年」神的试验往往不是短时间就过去的,所以我们在试炼中,需要忍耐着等候(参罗十二12在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。)






创41:14-16 法老遂即差人去召约瑟,他们便急忙带他出监,他就剃头,刮脸,换衣裳,进到法老面前。法老对约瑟说,我作了一梦,没有人能解。我听见人说,你听了梦就能解。约瑟回答法老说:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。”


创41:16「约瑟回答法老说:『这不在乎我,神必将平安的话回答法老。』」

〔吕振中译〕「约瑟回答法老说:『不在于我;是神要将平安的事回示法老的。』」


﹝文意注解﹞

「这不在乎我,」表示解梦的能力乃出于神。


「神必将平安的话回答法老,」原文另译:『神必向法老宣示平安』,可见此时约瑟虽尚未知梦境,却已得了神的启示,胸有成竹。






﹝话中之光﹞

(一)、神真正的仆人,都必须承认自己一无所有,而将荣耀归于神。神才是惟一的启示者、赐予者和赐福者。

(二)、那些从神得着大恩赐的人,如果以谦卑为怀,不肯篡夺神该得的赞美,神必会给予更大的恩赐。这是我们更需要学习的,是我现在就要操练的,谢谢主赐灵粮。



灵修心得


「这不在乎我,」......


约瑟与法老的对话,表现出他对神敬畏的心,这值得我们留意。当内心充满着神,口舌一定会提到他;思想与表现连在一起,好似五月的花卉那么自然。


这是主耶稣的口吻——主的生命是那么完全地吻合神的心意。他爱说一切言行计划不是他自己的,都是出于父神。


有一次,一个官员称呼他良善的夫子,他就提醒那人只有神是良善的,一切良善都是从神而来。人们对主认识得很少,因为他不显露自己,只求反映父神,在地上荣耀神,惟有圣灵才向爱他的人将基督启示出来。


这也是保罗的语气——他爱说他自己不会作事,只靠那在内里的恩主。他活着,不再是他,乃是基督在他里面活着。他讲论神的奥秘,完全靠神的灵。


这也该是我们的说法——我们的光照在人前,使人因我们转向神,惟有基督耶稣是光的来源。试探会使我们吸引别人,让他们想到我们能供给人的需要,其实不然。


我们只该说:「这不是我,而是神所赐的。


在我们心中的力量与安慰,使我们知道自己太软弱,无法承担那么伟大的任务。所以我们应当常常提说那是神,爱我们的主所成就的事!






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