我们有一种对主的认识，但理由、默想或思想在此不占太多的地位。上述的第一种祷告，是我们思想神；第二种祷告，是我们注视他。第二种祷告是比较单纯的操练。

  当一艘船入了港口之后，它不是已经结束了它的航程吗？照样，我们要真实地抓住神，可以籍着不同的途径进到祂面前来。一旦建立了这些途径，到达了目的地，就当把途径的本身放在一边。换言之，你必须放下到神面前来的那些方法。

  有时候从悟性的祷告起步也很好，但它不过是一种方法，为领你进入与你的主更深、更静的关系中。当你来到第二阶段的祷告境界，你就停下所有悟性里的交通，而进入安息。比较富有意义的祷告是这样的：单纯地看见神，注视祂、爱祂；同时，极轻柔地从你的心思中，排除进入你心中的所有形象。

  这样，你的心思在神的同在中进入安稳。把你里面所有的都收回，集中、全然定住在祂身上。

  你这寻求神与祂更深同行的人！祂的同在是你的份，能使你很快地把出于知识的都放下。你放下一切事物，而将自己投入爱主的怀中。你的主不但将你为祂放下的归还给你，同时更加增你的能力与力量。(我指的是更热切爱祂的能力)至终这个爱，会在你各种遭遇中保守你。你该有把握，你若将爱倾倒在祂面前(祂会把这种爱赐给你)，这比你为祂所作的任何事都更有价值。你能为神作的何等少！无论你是怎样聪明的人，无论你如何殷勤地学习，在今生你能对神的真认识，仍是非常地有限。但是，你却可以多多地爱祂。

  当一个信徒要开始在第二个境界中与主相交时，他的起步方法很简单：只要回转到全人最单纯、最深的中心。

  你的神已在全人最深的地方，而一切的事都在这里发生——出于爱的注视、安静、弃绝一切，将你的意志向神的降服。回转到这里，信徒听见祂，也与祂单独地交谈；好像全宇宙只有你们二位存在。这是远超知识领域中与神交通的“祷告”，远超任何其他形态的祷告。

  出于理性的认识，需要经过努力而结出果子。但我所论的这第二种祷告，不经人的努力，却在安静、安息、喜乐中，结出更丰盛的果实。

  也许我们必须经过第一种情形的祷告，才能进到第二种祷告的境界。第一种是“寻求”，第二种是“寻见”；其间的区别好像是“预备美食”与“享受美食”。

  所以我说：有两条路帮助我们进入更深与主同行的关系中。第一条是靠着祂神圣恩典的帮助，你殷勤地操练，集中你里面所有的力量预备自己。而第二条路却不是人的意志能效力的，但信徒终究能得着。