迦南妇人是一个敬拜偶像的人，此时想必她在哀求耶稣之前已经找了很多巫师帮助赶自己女儿身上的污鬼，然而个个都是无功而返；想必她的心绝望到了极点，就在等待死神的来临。那么迦南的妇人为何向一个犹太的男人、一个素不相识的人屈伸下跪哀求大声呼喊？迦南妇人如何有信心知道耶稣能够敢鬼？答案是“听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。”（可7:25）我们从中看见可贵的“听见”和“就来”，就在说明迦南妇人从周围群众听见了耶稣的神迹奇事，就立刻的来俯伏哀求耶稣。

“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）圣经中信心伟人们最大的特点就是，听必行，罪必改。神要亚伯拉罕“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。”其实当时亚伯拉罕还不知道要往什么地方去甚至对耶和华上帝还没有多少的认识，然而就因为信耶和华的话“就遵着耶和华的话去了。”（创12:1、4）大卫强娶了乌利亚的妻子示巴，犯了大罪并遭到了极重的报应，然而自从之后圣经就没有在明确的记载大卫犯了什么明显的罪。迦南妇人的信最大的特点之一就是，听与行相结合；虽然她可能只是出于一种绝望、救子心切、死马当活马医的动机，但他听说耶稣的相关事迹，马上就哀求的这种心情，是值得我们效法的。

迦南妇人清楚知道自己所祈求的是谁。迦南妇人喊着说：“大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附的甚苦。”、“主啊，不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣啊。”（15:22 27）迦南妇人不仅承认耶稣是主、是大卫的子孙，而且也能在看是被拒绝的时刻摸清主的旨意，并且自己也很谦卑“可怜我。”这种认信在圣经中是少有出现的，特别是外邦人。当时的犹太人只看到耶稣的外表，祂是拿撒勒人，是木匠的儿子。当耶稣向众人宣告自己是神的儿子的时候，众人就说祂是疯狂了，说狂妄的话，以至于他们用这个罪名来控告祂。他们并不真正认识耶稣，而这个迦南妇人就不同，她承认耶稣是主，是大卫的子孙。这个外邦女子竟能有如此的经历，竟比那些熟悉神律法的犹太人更认识耶稣，这实在看出神不偏待人。

迦南妇人共对耶稣说了三句话，三句话都是在祈求主。第一句，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我!我女儿被鬼附的甚苦。”（15:22）。“喊着说”在原文里面是不断大声喊叫希望引起注意的意思。可是迦南妇人想要的结果却与事实相反，“耶稣却一言不答”而门徒们更是“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”（15:23）第二句，那妇人来拜祂说：“主啊帮助我！”（15:25）耶稣却说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（15:26）这句话是比较难解的。在以色列的文化中狗被归类为不洁净的动物，以色列人非常憎恶狗，由于以色列民的特殊优越感，常常把不喜欢的人归类为狗，特别是那些不洁净的人及外邦人，比如拉撒路“并且狗来舔他的疮”。（路16:21）这里的狗并不能按照这种思路来解释，因为主并不歧视外邦人。“不好拿儿女的饼丢给狗吃”在原文中“狗”指的是家中饲养的宠物，主要的功用是主人宠物和主人孩子们的玩伴。主耶稣说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”我们不要硬生生的看这几个字，觉得主是非常严厉的指责迦南妇人；我们要以当时的处境来看耶稣说的话，耶稣在说这句话时应该是温柔、和蔼可亲的与她说话；所以迦南妇人接着就说了第三句话“但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（15:27），显然她明白主说话的用意从中看了希望。