期末考试前一周，学生们紧张地坐在图书馆、宿舍或任何能找到安静空间的地方，要么写论文，要么备考。某天下午，安德鲁忧心忡忡地走进我的办公室，我试着让他放松下来。他解释说，不知道自己期末考试是否能过。

当我还是一名大学生时，一位备受尊敬的作家保罗·杜尼耶，他是一位瑞士的基督徒医生，他的书有很多心理和灵性上的洞见，给我很大帮助。在《强者与弱者》（The Strong and The Weak）中，杜尼耶博士声称所有人都具有“相同的内在性格”，他的意思是，所有人都是弱者。但我们不应该沉迷于平庸，成为班级里成绩最低的那一个不是我们应该争取的目标。我们要尽自己作为学生的本分。圣经的原则是，当我们软弱的时候，我们就能领受神的恩典和能力。

我们可能很满意得到B的成绩，直到得知其他同学都得了A。作为一名大一的校运动员，我们可以安静坐在替补席上，直到我们看到其他大一新生却在首发阵容中。我们原本觉得生活是令人愉快而充实的，直到我们把自己和别人比较。

我不知道在你具体的软弱事项是什么。虽然我不建议你向所有人袒露内心，但我建议，在合适的环境、安全的地方，与值得信赖的祷告伙伴分享你的软弱，会是你灵性成长过程中的重要步骤。当我们认识到自己的软弱和神的大能，在神面前谦卑地俯伏祷告，我们就会从神那里得到我们所需要的恩典和力量。

当我们的努力没有达到目标，我们无法做到完美时，我们可能会对自己非常苛刻，这就是“完美主义”。毫无疑问，追求完美是一个不切实际的目标。但我们却经常给自己施加压力，企图实现这个目标。

在与一位大学毕业生的通信中，我询问在他的大学生活，有什么伤害了他，他愿意和其他同学分享一下？他的回答使我吃惊。他把自己的经历描述为一场攀比游戏，经常拿自己和别人比较，往往会让自己达不到“应有的水平”。这让他觉得自己不够聪明，不够优秀。对他来说，那个“应有的水平”成为对他的折磨，令他疲惫和痛苦。因此他给在校生的建议是，不惜一切代价避免被所谓“应有的水平”奴役。

大学生活的特点通常是强烈的压力和表现欲。要出成绩，有个完美的结果。英国精神病学家理查德·温特（Richard Winter）博士写了一本关于完美主义的书，题目是《完美至死：追求卓越和追求完美的危险》。他把完美主义分为“健康的完美主义”和“不健康的完美主义。”

他对自己的个人挣扎诚实而坦率。在他的书中，他承认他自己倾向于一种不健康的完美主义，在这本书出版的过程中也暴露了他的完美主义倾向。似乎总有更多的话要说，总有很多地方需要修改来写一本关于完美主义的完美的书。真是讽刺啊！

从某种意义上说，完美主义是件好事。温特博士以自传的口吻说：“在我自己的家庭里，我认为健康的完美主义有很大的影响，表现在对努力工作、高标准、守时、整洁、道德操守和保持良好关系的重视上。”当这些表现不是那么极端时，我们愿意承认这些特征可以被归类为健康的完美主义。

另一方面，对于“不健康的完美主义”，温特列出了以下几点：“不切实际的高标准、低自尊、不惜一切代价追求卓越、控制欲强、精疲力竭。”我不知道你属于哪一类，但我知道有时我与不健康的完美主义搏斗得非常激烈。问问我的家人你就知道了。常见的是完美主义与极度衰弱的行为相关，如焦虑、抑郁、饮食失调、强迫性行为和关系问题。

耶稣在著名的登山宝训中说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”有些人把这节作为道德完美主义的证明，它被以各种方式滥用。经文的意思，必须放在上下文里解释。耶稣所说的“成为完全人”与天父完全的爱有关。这完美的爱就是耶稣要我们效法的。从人性的角度来说，完全的爱是超越我们的。作为人，意味着我们不完美，惟有从神重生的，能作世人不能作的事。这种完美意味着我们可以彰显天父的品格，我们可以用神的方式去爱，甚至可以爱我们的敌人。

上帝并没有召唤我们过那种会带来焦虑、抑郁或任何其他伤害性症状的完美生活。但还有另一种完美主义值得我们关注和追求。这是对基督的追求，在上帝的帮助下，我们可以追求那种完美。

在校园中，忙碌是真实存在的，甚至劫持了我们的生活。我们生活在一个忙碌的文化里，在疯狂的日程表里，我们的目标是在24小时内安排得更多。解决办法是什么？有些人试图麻痹忙碌的压力，以及不断用药物或娱乐来消除疼痛。我们需要一个神圣的处方，来治疗我们忘记敬拜上帝、忽视身体和灵魂的休息所造成的不健康影响。

“工作狂”并不只是指那些“把工作带回家”的上班族。大学生也可以崇拜他们的“工作”，包括学术、体育或其他活动。我们能满足于在合理的范围内学习或工作吗？为了完成任务，做到最好，我们必须“蜡烛两头烧”吗？还是有别的办法？我们如何回到在上帝的主权里的安息？

《出埃及记》第20章说：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这是第四条诫命。你有没有考虑过把它应用到21世纪的生活中去？

在第四条诫命中，我们休息不仅仅是为了重新获得能量去做更多的工作，我们休息的时候是承认上帝在掌管着我们。上帝可以祝福我们6天的工作，即使我们休息，上帝仍然可以让这个世界运转得很好。新约中，主耶稣的旨意是要把安息日当作礼物。它是一份休息的礼物，一份对我们有益的礼物。

有一次，当我走出大学图书馆时，一个学生走近我，介绍自己叫克里斯汀。她解释说她是大二的学生，她想告诉我她在安息日的经历。她兴奋地解释说，不上课、不学习的休息和敬拜如何使她振奋起来，给她带来新的活力和喜乐。事实上，克里斯汀并不是第一个，也不是最后一个和我分享过类似经历的人。但它是如此反文化，以至于每次我听到如此认同第四诫的话，都大吃一惊。

遵守安息日为个人休息和集体崇拜提供了时间，在一周的其他六天里，这会给我们带来力量和喜悦。无论你身在何处，我都要提一个建议，就是至少把星期天的一部分作为安息日，用来休息，恢复精力。这是为了你的好，也是为了上帝的荣耀。我们透过和弟兄姐妹一起敬拜得以在主里安息的时候，就是学习在神里面放松。是时候按下暂停键了。

在我的大学校牧生涯中，每年春天我都会与24名即将毕业的大四学生进行离校面谈。我问的一个关键问题是：“在大学期间，什么对你的灵性生活有最积极的影响？”我听到最多的回答是：朋友。学生们会说人际关系是他们大学生活的关键部分。为什么朋友如此重要？答案是这样的：“他们挑战我；他们爱我；他们同情我；他们鼓励我。”

扎克（Zach）是一名大四学生，他解释说，在大一的时候，他和其他五个人一起参加了一个门徒小组，这个小组对他的成长影响特别大。他们的定期会面是支持力量的来源。扎克感谢这群人，他说如果没有这些朋友，他不可能度过四年的大学生活。

贝瑟尼（Bethany）是一名热情的大一新生。在学校呆了大约一个月后，她逐渐适应了大学生活。从外表上看，贝瑟尼在各方面都适应得很好，除了一点，贝瑟尼向我坦白，她非常孤独，她计划在秋季假期飞回家。我在一年级新生中经常看到孤独的状况。

大学校园充满了各种活动，拥挤的演讲厅、活跃的宿舍、繁忙的体育场，一个学生可能会在其中迷失。为了克服孤独感，高校管理部门和学生自身都需要主动地把大学环境变成一种群体体验。宿舍楼活动、学生发展活动、校内体育活动，甚至课外学术活动，都可以把那些原本要独自奋斗的学生联系起来。

当然，孤独并不局限于大一新生，它可以延伸到所有缺乏友谊和群体的人。路易斯帮助我们打破社交障碍，他说，分享共同的兴趣、见解，甚至是负担，可能是找到朋友的第一步。他举例说：“打开友谊的典型表达方式是，‘什么？你也是？我以为只有我一个人。’”

人们需要群体。这在大学中很重要，因为大学为人生做了准备。在大学期间养成的习惯可以形成关键的模式。我们在大学里学到的东西，无论是在教室外还是在教室里，都会对我们的智力、身体、灵性和情感健康产生巨大影响。无论他们身在何处，基督的跟随者都与其他基督的跟随者有着特殊的联系。基督徒不是孤立的个体，他们对基督的国度复兴有共同的目标。

作家克莱布（Larry Crabb）写了一本书《世界上最安全的地方》。在书中他认为，那些认为自己是疲惫不堪的朝圣者的人非常需要与群体建立联系。群体的规模并不重要，重要的是，这是一个由朋友组成的群体。他们渴望上帝，他们知道感受到圣灵在他们里面活着意味着什么。在这个基督教群体里，信徒们用圣经和祷告互相鼓励。他们正在创造一个基督教群体，这确实是地球上最安全的地方。

大学校园的公共安全办公室会定期发布通知，要求学生们待在一起，不要单独活动。可以说，这一公共安全警示也是一种灵性生活警示。神创造祂的子民，不是要让他们成为孤独的流浪者，而是要让他们成为有关系的存在。神要我们彼此依靠，并倚靠我们的主，共同成长生活。

因此，让我们建立关系、组成小组，在属灵的团体中与敬虔的同伴同行，参与充满恩典的对话。让我们下定决心，找到一个安全的地方，在那里我们可以变得洁净，在那里我们可以找到恩典，成为一个活出恩典的人。

（本文成文参考了斯蒂芬·凯尔欧的《Walking with Jesus on Campus》一书，在此致谢）