结婚生子是必须的吗？

女人是为男人造的，如果有一个女人不嫁，神所造的这个女人，就没有成全神的神的心意，一个男人就缺乏一个帮助者。

神又让人“生养众多，遍满全地”。当异教在大力--“生养众多”，而基督徒却跟世人一样“克丁”，这分明是不合神旨意的。

当然，有些人为教会献青春献终身，那这必须是有特殊的恩赐，动机一定是要为主，为神的国度而作的奉献，基督徒如果是怕麻烦，不愿意负责任，不愿意给家人爱，这样不婚不育的动机显然是不合圣经的。

世人不婚不育，他们可以放纵情欲，动机可能是不愿意分享，或者是心理负担过重，没有信心，自我为中心，而基督徒的人生，却是背十 字 架的人生，是透过十 字 架得荣耀的生活。圣-经说没有嫁娶的和寡妇“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙”。（参林前7:9）

可见一般人，都需要嫁娶。

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那么，在这个恐婚的时代，很多人怕进入婚姻后的不幸福的不美满。试问，一个人的日子就万事无忧吗？

我比较赞同奇葩说中讨论的：单身是贵族还是狗。这里讲到。单身与独身的区别，单身是对异性有需求。单的愿望就是成双，所以这里嗅嗅，那里嗅嗅，寻找能与自己成双的另一半，所以，单身如狗。

而独身，就是从来就对异性没有兴趣，而且为着信仰献身的，就如神父、和尚 高僧高道等身份出现，他们是众人中的领袖。也是贵族行列。

所以，当一个基督徒没有异性慨念的时候，他所爱的，就是他的神。这样的人，可以不婚。

否则孤独寂寞无助，甚至堕落时不时就过来亲近他。

虽然婚姻中，我们也会遇到这样或那样的矛盾和烦心事，感谢主，因为我们有主的保守和带领，我们可以学会：包容、宽容，忍让。温柔、献奉，爱等，。这正是基督徒需要学习的。

有人说：婚姻是道场，也有人说，婚姻是修行。的确，婚姻是我们提升的平台。如果只看到婚姻中的亲亲我我，男女的小爱情，那我们就太低估婚姻的价值了。

对子女也是一样，我很赞同一句话：子女是上帝派来赐福或惩罚我们的，如果我们作得好，自然收获好的儿女，如果我们作的不好，儿女在不好的氛围中长大，好得起来吗？

正如上帝对该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在你的门前。

所以，我们得不着婚姻中的平安，不是因为婚姻，而是因为我们作的不好。即使没有婚姻，我们一样得不着平安。

那么问题来了：我想结婚进入婚姻，却找不着合适的，怎么办？

特别是基督徒，他们择偶的第一条件就是必须是主内的。主内的又没有合适的，怎么办？

可不可以找还没有信的，然后传福音给他，让他信？

针对这两个问题，我想用路得记和以斯帖让我谈谈我的感受。

以斯帖——嫁给了亚哈随鲁王。她是通过选妃选入宫，然后做了王后的。

以斯贴的丈夫是王，是外帮人中的王，这就表明，他是有荣华有地位而且是外帮人。而王后皇后都是要与很多人分享一个丈夫的，这种婚姻是否幸福，可想而知。

跟丈夫说一句话，要禁食三天三夜，三十天没能见到丈夫，若想见一面，还不凶吉，还可能会被治死。

这样的婚姻，我们喜欢吗？

如果说以斯贴的婚姻是在上帝的手中，为的是求以色列民，就如未底改说的：焉知你得了王后的位份，不是为现今的机会吗？

整卷以斯帖记，我们找不出以斯帖在婚姻上的幸福感，虽然她贵为王后，王后不是铁饭碗，瓦实提已经被废过……

我们再来说说，路得记——这里要说的是拿俄米。

在饥荒时， 她随着丈夫带着两个儿子离开称为粮仓的伯利恒，至摩押地，外帮异教地居住。拿俄米是个贤妻良母，丈夫叫干什么就干什么，这是她在家中的本位。而这一家四口，也是全家信主，难得的基督徒家族。但，他们却娶了两个外邦女子作媳妇。

故事真是戏剧化。四个基督徒死了三个，而且死的是男丁，家谱中是要上名册的男丁，剩下的只有孤苦的老寡妇和两个外邦媳妇，这个家族蒙福吗？

当拿俄米回归时，要遣散两个小寡妇，我联想的是十.字.架上耶稣旁边的两个强盗：一个悔改进入乐园，一个继续在罪中。

这两个媳妇，一个留在摩押，一个却说：你的国就是我的国，你的神就是我的神，你往哪里去，我也往那里去，你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你们我相离。

路得就这样随拿俄米到了伯利恒，后来嫁给了波阿斯并进入耶稣的家谱。

这两个故事，都是涉外（外邦）婚姻 ，我们能从中找到什么亮光呢？不管你是不是基督徒，神没有应许婚姻就是幸福美满。

嫁给外邦王的以斯帖的婚姻，以及拿俄米的丈夫与两个儿子，这两个家族，都是一波三折，他们并不甜甜蜜蜜，并不是幸福祥和。

以斯帖从一个小女孩成长为一个救了全族人的女英雄，在她的背后，必须有一个未底改这样的属灵的导师才能成就。

有奶就是娘的拿俄米的丈夫及儿子，看不见神的应许，死在了异乡，而拿俄米却带回了一个慕道友路得。我要说的是：

1、神对婚姻的祝福，不是小儿女的情情爱爱，而是生活的经历，是生命的成长，你也许会幸福，也许会有波折，甚至诚惶诚恐。

但是，当我们专心依靠上帝时，紧紧的抓住上帝时，我们才能站立得住，不管你身在神家，还是外邦人或是慕道友。

2、如果你在教.会找不到合适的结婚对象，希望在外邦里能找到，那么你预备好了吗？你会面对以斯帖一样的困境，你需要要使命感，需要有智慧，还需要有强大的属灵的后援团，还有你没有预计的困难...

3、如果他说他愿意信，我不知道是因为他要想和你结婚还是真的愿意信。

路得对拿俄米说：你的国就是我的国，你的神就是我的神，你往哪里去，我也往那里去，你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你们我相离。这如同爱情的话说，这不是人与人的誓言，而是人与神的誓言。

你看中的人，他若有这样的心志，就离神不远了。

4、或许你在教.会也没有找到，在外邦里找，也没有预备好，你可以等待，真爱需要等待，但你不能拒绝，寻找的过程也是成长的过程。

你会慢慢懂得神在你身上让你要学的功课，即使一直找不到，也不能放弃。只是，这不能成为你生活中的主旋律。

5、无论是找主内的，还是找暂时还没有信，我们最根本的问题是自己的生命要成长起来，才会像拿俄米一样，不仅自己回归到神的粮仓，还带回慕道友，最后进入神的家。

自己的生命怎么样，这是最最关键的。

整理：上下左右

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