经文阅读：罗5：8；加5：19-21；箴4：23

罗5：8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。

加5：19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、

加5：20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、

加5：21 嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。

箴4：23 你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。

1.      忽略上帝的维系

婚姻是神所“创造”的，神也给婚姻加上赐福。让神在婚姻中作主，维系一生，是基督徒智慧的选择。“爱情”在现今世俗理念的影响下，在传媒的渲染下，已变得极其脆弱。浪漫爱、激情爱、功利爱在现实环境的考验中，很容易引来爱的危机，甚至许多原本“死去活来”的爱，原本誓要达到“海枯石烂”的爱，几近进入“爱的坟墓”。这一切源自人对上帝在婚姻中的角色的忽略。总是在平安、快乐、幸福的时光中，忘却神的赐福、神的维系。

 我们经常提醒基督徒要为自己的婚姻祷告，但大多数人都仅仅停留在为找到一位好丈夫或好妻子祷告，若是显得“属灵”一点，也只会说：“求神给我预备一位合你心意的丈夫/妻子。”然而，在步入婚姻的殿堂之后，很少人会再为自己的婚姻祷告，只会定睛在生活的琐碎事情上。可能到婚姻出现危机了才会再次为夫妻关系献上补救的祷告。斯克利文在《恩友歌》第一段中指出祷告是神赐给基督徒的特权。诗人反省说：“多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣坐前求。”诗人提醒我们不要等到问题发生的时候，才急急地来到神的面前寻求弥补，要在未发生问题之前，将自己的婚姻交在神的手里，以求“防范于未然”。

2.      无视基督的真爱

圣子耶稣本身就是神，因此祂与婚姻的关系也是不容忽视的。在基督徒的婚姻中，基督的救赎是爱的典范。当我们把“爱情”视为婚姻的“灵魂”时，往往只是标榜着情感所趋动的“一见钟情”、“浪漫的爱”，却忽略了用基督的爱来经营婚姻。世人用“你爱我，我就爱你；你不爱我，我也不爱你；你若得罪我，我也对你不客气”与人相处。导致许多人在激情的爱中如胶似漆，但在激情退去的时候面临婚姻的危机。保罗说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8）我们需要从主耶稣牺牲的爱、舍己的爱、无条件的爱来面对自己的配偶。让基督进入我们的婚姻，就是要求我们将基督的真爱活化在生活中。

3.      消灭圣灵的感动

    “圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”（罗8：26），这是基督徒属灵生命成长中的重要因素。在婚姻的经营中，圣灵的感动指引着夫妻相处，但消灭圣灵的感动，将圣灵的角色排除出去，导致婚姻在纯人本、自我的状况中，一步步逼进婚姻的危机中。生活中，生气大概是夫妻之间经常发生的事，如何处理自己的怒气，相信是很多基督徒夫妻觉得头疼的事。我们知道，两个人能吵架，一般双方都有理直气壮的理由。冲突升华的原因，就是消灭圣灵在心中的提醒，纵容自己的怒气发泄出来，以致一发不可收拾。

4.      忘却真理的追求

明白神的旨意绝不是个人的冥想得到的，也不是从世人的理论中获得，而是在神的话语里习得。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119：105），就已明示神的道的功用。在婚姻中，基督徒夫妻不可少的就是神的话。夫妻相处中，保罗的提醒需要成为我们不变的座右铭：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”（弗4：26-27）

1.      三股合成的绳子——摆正失落的婚姻角色

智者说：“三股合成的绳子不容易折断。”（传4：12）将经文引申到婚姻当中，基督徒的婚姻需要重新找回失落的婚姻角色，就是上文所提的四个角色，即神（圣父）、基督（圣子）、圣灵及圣经。其表现可概括为：邀请神的维系、实践基督的真爱、顺从圣灵的引导、遵行圣经的训言。

拉丁教父特土良作了很具体的描述，将神圣的角色的参与活现在婚姻生活中。他说：“我们怎能彻底形容在教会举行、得圣礼坚固、以祝福作印记、由天使作证、天父允许的婚姻，是何等的喜乐？儿女倘若没得地上父亲的允许，也不能合理和合法地举行婚礼。两名基督徒结合，有同一个盼望、同一渴求、同一生命方向、同一宗教信仰，是何等美好的事情。他们作为同一主人的仆人，彼此成为弟兄姊妹。无论在肉体或灵魂上，都没有东西可以把他们分隔开。他们确实是‘二人成为一体’；既然是一个肉体，就必然只有一个灵魂。他们一同祷告、一同崇拜、一同禁食；互相教导、互相鼓励、互相坚固。他们携手共进上帝的教会、共赴上帝的筵席；他们并肩面对困难和逼迫，互相安慰……他们毋须隐藏十字架的印记，毋须怯于祝福兄弟，或不敢祈求上帝的祝福。”[2]

四种神圣角色进入婚姻生活也可表现为：当夫妻发生冲突的时候，双方都不愿意放弃自己的立场，但当他们在祷告之后，因着圣灵的感动，用基督的爱来谦卑自己、放下自己的立场，愿意主动向配偶认错。

2.      圣洁为妆饰

圣经上说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。”（来13：4）吕振中译本将此节译为：“婚姻在众人中间应当受尊重；婚床也应当不染污；因为嫖妓或做男倡的和行淫的人、上帝必判罚。”关于这节经文，我们首先需要理解“尊重”婚姻。这里的尊重包括两个方面，一是要知道婚姻本身是由神创造的，是出于神的旨意；二是婚姻需要圣洁，不能受到任何的污秽。作者提到神必要审判。表示神很看重婚姻的圣洁。在旧约圣经中，犯淫乱的就要被石头打死（申22：22-24）。

3.      无条件的爱

从事任何工作，研究任何课题，担任任何职务，参加任何运动，条件总是先行的，只是表达不同而已。从事工作，条件被称为资格；研究课题，条件被称为学历；担任职务，条件被称为资历；参加运动，条件则称为达标。在这些条件面前，“无情”可能就是代名词了。西方谚语说：“在婚前要用两只眼睛看，婚后需要睁一只眼，闭一只眼”。笔者鼓励：在婚前可以提出条件，甚至不管多么苛刻都是允许的；在婚后，就当放下所有的条件，用无条件的爱来面对。