——凡正在计划结婚的人，若想婚后不致有可悲的，不愉快的追忆，他们现在就必须把它当作一个严肃的问题而慎重地加以思考。这一步若行得不当，便成了败坏青年男女有为前途的最有效的媒介之一。人生便变成一个重担，一项咒诅。没有任何别的人，能比丈夫更有效的破坏一位妇女的幸福和有为的前途，使人生变成一项痛心的负累；也没有任何别的人，能及得上妻子百分之一那样的打消男人的希望和抱负，麻痹他的精力，且破坏他的感化力和前途。在结婚的时辰，许多男女便注定了他们一生的成功或失败，以及他们来世的指望实现或破裂。

惟愿能使青年们看明并觉察他们的危险，尤其是不幸的婚姻所有的危险。

婚姻是足以影响你们二人今世与来世生命的一件事。一个真诚的基督徒，若非认清上帝已然赞许他对这件事的计划，就决不贸然进行。他不愿自行选择，却觉得应该由上帝为他选择。我们不可求自己的喜悦，因为基督也不求自己的喜悦。我并不是主张一个人要跟他(她)所不爱的人结婚，那是有罪的。但是也不可容幻想与感情引至败亡的地步。上帝所要求的，乃是整个的心与至上的爱。

——一个青年男子应寻求一位在他的身旁，足以分负人生的重担，而其感化力能使他成为高尚文雅，并能使他在她的爱中获致幸福的女子，作他终身的伴侣。"贤慧的妻，是耶和华所赐的。""她丈夫心里依靠她。……她一生使丈夫有益无损。""她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。"得着这样一位妻子的人，便是"得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。"

 这里有几件应该思考的事：你将与之缔婚的人，能给你的家庭带来幸福吗?她是一个节俭持家的人呢，还是一个在婚后不仅会花用她自己赚得的钱，也会耗尽你所有的一切，来满足她的虚荣和爱体面之心的人呢?在这方面她的宗旨正确吗?她现在有所依靠吗?……我知道，对于一个心中沉迷于恋情而想结婚的人说来，这些问题都将抛诸脑后而认为是无足轻重的。然而这些事却须加以深思熟虑，因为它们必影响你未来的人生。……在你选择妻子时，务要考虑她的品格。她是一个忍耐而勤劳的人吗?或者正当你的父母亟需一个有力的儿子作为依靠之时，她竟毫不顾恤他们呢?她会否勉强他与亲尊乖隔，以逞其所谋，遂其所愿，而撇下他的父母，使他们既得不到一个孝顺的儿媳，并且更失去一个儿子呢?

——每一位未婚的女子，应该细察她将与之命运与共的人是否相配。他已往的记录如何?他的生活是否纯洁?他所表现的爱情是否高尚而具有超拔的品质，或仅是感情用事呢?他具有那些能使她幸福的品格上的特点吗?她能否在他的爱中找到真正的平安与喜乐呢?她会否被容许保持她自己的个性，抑或必须将自己的见解和良知全然屈从丈夫的控制呢?……她能否尊救主之要求为至上呢?身心、意念和宗旨能否保持纯正而圣洁呢?这些问题，对于每一位行将缔结婚姻关系的妇女的切身福利，都有极深重的影响。

但愿一切渴望平安而幸福之结合的，一切愿意远避未来之忧患与愁苦的女子们，在她尚未许人以爱之前，要查问一下，我的爱人有母在堂吗?她的品性如何?他承认他对于母亲应有的责任吗?他是否顾及他母亲的意愿和幸福呢?倘若他既不尊重也不孝敬他的母亲，怎能以敬重与仁爱，柔和与体贴之心来善待他的妻子呢?一旦婚姻的新奇感过去之后，他是否仍会爱我如初呢?他将来会否容忍我的过错，还是会显出吹毛求疵、傲慢无礼、专横独裁的态度来呢?真实的爱情必能包容许多的过错，爱是不计较这些的。

只接受纯洁而有丈夫气的男子——青年女子只应接受那纯洁而有丈夫气的、勤勉的、有抱负而诚实的，崇爱并敬畏上帝的男子，作她的终身伴侣。

要远避一切不敬虔的人。要远避那贪图安逸的人；要远避那嘲笑圣物的人。千万不要和言语秽亵的人，或贪杯好酒的人交往，即使是只饮一盅半盏的人也当避之若浼。不可听受那毫不感觉自己对上帝负有相当责任之人的求婚。那使心灵成圣的纯洁真理，必予你以勇气，俾与那可能是最令人喜爱，而你自己却明知他不敬畏上帝，并且毫不明白真正公义之原则的对象断绝往来。朋友的弱点与无知我们都可以容忍，但绝不可容忍他的恶习。