我们发现夫妻之间常有彼此责怪的情况，这会带来夫妻双方面的痛苦，也会带来婚姻的不满和破裂。我们当研究一下，原因何在，我们才知道怎样教导儿女，让他们将来的夫妻关系正常化。美满的性关系是建立在美满的夫妻关系上的。

有一对夫妻，要我们帮助他们，解决十六、七岁儿子的问题。他们的儿子最近交了一个女朋友，是他们夫妻二人都不赞同的，希望我们叫他们的儿子不要与那女子来往。当我和这位母亲交谈的时候，我发现问题不单是儿子交友而已，而是全家人沟通的问题。当我们继续交谈的时候，她告诉我，不但夫妻之间的性关系不和谐，她根本就不要和丈夫在一起，她十分厌恶丈夫亲近她，一想起就想吐。这种反应和描写我听过不少，我猜想可能是有历史。

「你丈夫做了对不起你的事吗？」我问。

她开始哭了。

常常，因为夫妻之间有问题，儿女感觉到家中没有爱。虽然父母都爱儿女，但是，因为夫妻之间的问题没有解决，不知不觉间，传递给儿女的是怨、是恨、是苦毒、是不满。儿女在家中得不到爱，就会往外面去找爱。但是，因为没有见到正常的爱情，所以也常常进入不理想的情爱关系。

怎么办呢？

要帮助儿女将来建立正常的婚姻关系，则要从小教导他们谦卑和认错。世人谁无错？圣经说：「没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的、都是偏离正路，一同变为无用，没有行善的，连一个也没有。」(罗3)。你、我、我们的儿女们，也包括在内，都会犯错，所以都要学习谦卑和认错。从小学习，就有机会建立谦卑的态度和真诚认错的习惯。

爱是不自夸，不张狂。自夸的意思是自己夸大。

只有一点点，却将它夸大了。只有一点点对，却将这一点夸大了。把错的地方都挤出去了，自己只有看见自己对的那一点点。张狂是连一点也没有，凭空夸大了。孩子小的时候很容易教，他有错了，我们要慢慢解释，什么错了，错在那里，为什么错(记得错的定义不是我们决定的，而是创造者定的，创造者告诉我们什么是错的，那就是错的。不是单单孩子不可做，大人同样不可以做)。当孩子了解了之后，我们还要引导他谦卑认错。最好的方法就是以身作则，自己有错的时候，谦卑的向孩子认错，然后和孩子商量弥补或改进的步骤。

我们老大在大学进修物理的时候(那时他大概十岁十一岁左右)，有一天，我清扫房子，他回来之后发现我把他的物理实验结果丢掉了。

那堆乱乱的纸条原来是他的物理实验，我实在没想到。我一面抱着他道歉，一面想补救的办法，然后和他商量怎么样可以避免类似的事情发生。就是这样，我家开始有了一个步骤。以后我要清理房子之前一天，我会宣布给全家人，明天要清理房子，请他们自己负责把要的东西收到自己的房间里去，放在桌上或床上。

这个例子，我为什么认错呢？因为我宁愿给孩子占点便宜，当作他信任我，把东西交给我看守(虽然他没有明说，但是当作他以为放在家里就是信托了我)我却把东西弄不见了(出3)，所以我有责任赔还。「人若将驴或牛、或羊、或别的牲畜，交付邻舍看守.........牲畜若从看守的那里被偷去，他就要赔还本主」(出22)。虽然不完全是我错，但是因为没有预先讲清楚，所以我先谦卑认错。不过，这事发生了之后，我们就有了步骤，以后责任就清楚了。

回到我们前面的第一个例子。儿女有问题的时候，先不要彼此责怪，彼此埋怨，彼此指责。这不是谦卑的态度。谦卑的态度，是先想到自己有什么亏欠，有什么自己做错了的地方，先认自己的错：

这类的对话，才是有建设性的，存着谦卑的心态，才能看见自己的问题，才能彼此帮助，彼此支持。孩子看见父母彼此支持，彼此鼓励，他们也学到如何相处。耶稣基督，宇宙的创造者，竟然「反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」(腓2)

但是，我们本来就是被造的，不过是人，却常常不肯谦卑，真奇怪！难怪我们生活不安宁。主耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。」而且，主给我们的不是难的事，因为「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」(太11)

让我们用柔和谦卑的态度，以长久忍耐的心，教导儿女从小事情做起，学习谦卑与认错的习惯，也教导他们选择谦卑而能认错的朋友。