我们继续分享祷告操练以及学习过程中所遇到的一些常见错误，一起引以为鉴。

首先，我们来谈一谈实际祷告操练中常遇到的错误。

经常参加祷告会的弟兄姊妹可能会有这样一个的感受：就是挺“害怕”与某些人一起祷告的。

因为只要有这些人在场，其他人基本就开不了口，祷告会几乎成了他们的“包场”。他们的“负担”很多、面还很广。

一个祷告下来，短的要十几分钟，长得要几十分钟，像做报告似的; 而有些弟兄姊妹祷告听起来像是在作诗，辞藻华丽，程序完备，无懈可击，但内容却显略显空泛; 更有些弟兄姊妹祷告起来像是在对着会众讲道。

不过，这还不是最糟糕的。这还只是一些祷告技巧和方法上的偏差，而有些问题则比较严重。

比如，有些弟兄姊妹利用祷告的机会泄露其他人的隐私，或是控告、论断、诋毁其他人或教会。

针对以上问题，作为带领祷告会的同工或是属灵长辈，要具体情况，具体对待。

如是真理不清就要劝勉，如是真理错误则要纠正。对比较严重的问题，则要引起足够的警惕，予以坚决抵制。

分析导致以上错误的原因，通常是缺乏对祷告正确的认识。在祷告的基本原理上，比如，我们向谁祷告，我们为什么要祷告，我们当怎样祷告上，有些偏差。

但有一个问题，我们需要了解，就是这些问题的背后通常是这样一个潜意识(即，犯错误者自己也并未意识到的)，就是：基本上，他们是祷告给人听，而不是祷告给神听的; 他们是在利用祷告展示自己的属灵，而不是透过祷告帮助别人。

这是非常危险的!

弟兄姊妹们，如果我们当中有人有这样的倾向，请自我省察，及时在神面前认罪悔改，求神赦免。

其次，我们要来谈一谈，我们所遇到的有关祷告的错误教导。

教会历史上有关祷告的书籍可谓汗牛充栋。

比如，有些祷告类书籍内容虽然很多，写得挺属灵，我们看着也挺对，但读完之后却不知作者具体要表达的意思，让人看后一头雾水，对祷告生活的帮助不大。

还有些祷告类书籍则把祷告程序搞得非常复杂，像八股文似的。一次祷告要分成多少多少步骤，要有多少多少的主题，似乎只有完成这些步骤才是一个完整的祷告。使读者很容易把祷告当成是一种负担，每次跪下来祷告之前，要先谨记祷告步骤，生怕遗漏。

这也还不算最糟糕的。

有些祷告类书籍的内容则值得我们十分警惕!

因为他们所要传递的信息违背了祷告的实意和神的属性，表面上引用圣经支持自己的观点，实则是违背圣经的本意。

下面我们就列举几个：

一类教导特别强调祷告者的意志-他们声称，只要你把你的要求告诉神，并且不断祈求，就一定可以得到满足。

他们举例说，如果你想找一位你梦想中的配偶，你只需把对配偶的要求写下来，然后不断地在神面前重复祷告，则神一定会把这样的一位配偶赐给你。

我们不得不说，这种从异教而来的祷告方法，是完全错误的。

因为这不是在祷告，而是想用自己的意志来操控神的作为。这种教导非常可怕而且危险，因为违背圣经所启示的神的属性。

这些书籍有时还会强调禁食祷告。他们认为遇到难题，似乎只要一禁食，就迎刃而解了。

这种教导也值得商榷。

圣经中的确有禁食祷告的教导，现实生活中也有禁食祷告有果效的事例。

但关键在于我们祷告的动机是什么，如果我们把禁食当成要挟神按照我们意愿办事的手段，则是完全错误的。

他们说只要相信某件事情会成就，这件事情就一定可以成就。

尤其在教导医治祷告方面，他们宣称，在接受祷告之后，你只要凭着信心相信疾病已经得医治就可以了，而不用去顾及身体的感觉以及检查报告。

他们把这种做法称之为“祷告中的信心”。

我们同样不得不说，这种做法是对“信心”的滥用和错解。

圣经所启示的“信心”，是要我们相信神的属性和话语，而不是相信某件事情必然成就。

但以理三个朋友的信心是表现在“即或不然”上(但3:18)，而不是他们相信神一定会在火窑里搭救他们。

如果你认为某件事情一定会发生，其实就不需要信心了。

这才需要信心，也才是真的信心。

但以理进狮子坑之前，并不知道神一定会封住狮子的口。而正是由于有这种不确定性，但以理在明知禁令盖了玉玺(但6:10)的情况下，依然一日三次，双膝跪在他神面前祷告感谢，与素常一样(但6:10)，才显出他的信心。

在希伯来书11章中，圣经作者列出了信心排行榜，这其中有些是在地上已经得着能力制服了仇敌的，而有些则似乎什么也没有得到，在人看是软弱无力的，但他们的信心一样被神记念。

但遗憾的是，这种错误的“祷告信心”，绊倒了许多初试祷告的人，让他们对神的话语和作为心生疑虑，甚至有些人因此就离开了信仰。

以上这些问题分析出来，帮助弟兄姊妹们避免祷告的误区，经历到祷告所带给我们生命的更新和改变，我们希望大家能够喜欢祷告，愿意祷告，而不是把祷告当成负担和重担。

祝福弟兄姐妹在祷告中能够与神更加亲近，能够更加拥有耶稣基督新的生命。