我们知道，祷告是属灵的呼吸，呼吸会起到两方面的作用，一方面是呼出废气，是二氧化碳，这废气如果在人体内积聚多了就会对生命构成危险，所以祷告一方面就是呼，把我们身上所有的毒气，所有的废气都呼出去，那就是认罪的祷告。像大卫在犯罪以后，他在上帝面前的祷告就说：上帝啊，忧伤的灵，痛悔的心你必不轻看!如果我们偶尔被过犯所胜，也就是说你身上的毒素不是你故意吸进去的时候，可借灵呼吸将罪毒排出去。

吸进来是氧气，对你生命有好处，氧气预表基督的新生命，我们知道，叫我们和世人不同的，不单是我们拥有与世人不同的生命，并且我们须有一种生命的见证要流露出来，这生命的见证最主要的就是祷告与侍奉的生活，所以我们今天第一点要讲的就是：

我们看圣经《创12：7-8》耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。

《创13章17-18》耶和华吩咐亚伯兰说：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯伦幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

这几处经文告诉我们：亚伯拉罕的信仰不仅仅凭口说自己是以耶和华为独一的真神，不是一个简单口头外表的信仰，他的信仰有着实际的见证，叫人认出他是敬拜上帝的，圣经告诉我们，他每到一个地方就筑祭坛，所以祭坛见证了他的实际行动，无论他搬到哪里去，最重要是筑一座祭坛。藉此他把自己再次奉献给主，与神有密切的交通，活在神的光中，所以神称他为朋友，神的心意也不断向他启示。

那么我们在座的都了解亚伯拉罕的一生是筑坛的一生，筑坛也就是祷告，也就是侍奉，虽然祭坛在这里预表的属灵教训极为丰富，但现在我只谈到其中一个方面，就是祭坛所预表的祷告与侍奉的生活。亚伯拉罕筑祭坛不是叫仆人筑，也不是雇雇工来筑，而是自己亲手筑的。

我们知道旧约里面所记载的献祭也就是我们现在的祷告生活，我们有时候也筑坛，如果和亚伯拉罕对比，我们筑坛的心态是怎样的一种心态？

我们看到各种各样的祷告，但是圣经里劝我们祷告要如何呢 ？保罗劝勉提摩太说，我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，我们祷告要用心灵诚实，要为所有的我们要去关心的人祷告，能平安无事的度日这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。主耶稣也教导我们说，你们祷告的时候，要先求他的国和他的义，这个国不仅仅是指将来荣耀的天国，同时也是指着我们现在这恩惠的国，恩惠的天国也就说我们借着祷告与耶稣的生命连接，进到主里面主也进到我里面，使我们得到了一种天国的享受，并且把他的义充满在我们身上，这就是他的国和他的义，那么其他需要的东西他都会赐给我们。

筑坛祷告侍奉第二个方面也就是说要侍奉真神，我们是信靠耶稣的，在祭坛上献羔羊是预表主为我们钉十字架，我们怎样才能在主里面得救呢？赵牧师说：以前有个传道人说你们只要把十条诫命守了，饮食洁净了，十分之一奉献了，这样我就包你们有得救，这个包其实很难包，但是圣经里面告诉我们一个得救的方法，我们刚才说到，羔羊预表耶稣，圣经里面说除他以外，别无拯救。

上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，所以祭坛的目的就是围绕怎么样去纪念上帝为我们所发明的救恩，耶稣才是救主，如果你还未拥有耶稣，仅拥有许多空知识又有什么用呢？我们知道十字架原文（Cross）是交叉，穿过的意思，它是怎样的交叉呢？

我们看一节经文《太7：7，》“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就会给你们开门。”亲爱的弟兄姊妹，在你人生的每一个台阶或是新的起点，第一要紧的事，乃是筑起祭坛，像亚伯拉罕一样向神恳切祈求祷告，寻求他的旨意和引导，这样你的一生才能蒙神的祝福。当日亚伯拉罕与世人不同之处就在于此。

今天你是否有这种生活？

你是否每天定时在神的面前与他交通呢？

你若亲手建立这种祭坛的生活就必蒙福。

但以理忠于上帝，忠于自己的国家，在大逼迫面前他仍然一日三次面朝耶路撒冷祷告，他至死忠心，甚至被扔在狮子坑中仍然祷告，他祷告侍奉的生活是不会随着环境的改变而改变的。

圣经说，撒旦如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，它来破坏上帝的教会，所以我们更要警醒祷告如同但以理一样，在上帝面前，无论环境怎样的变迁，我们始终不会改变侍奉的生活，那么上帝就会差遣使者来封住狮子的口保守我们平安。

所罗门虔诚的侍奉上帝，存感恩之心在基遍献上一千牺牲，上帝说：因你的感恩献祭之故，你如有什么需要只管求我必赐给你。然而所罗门却献上一谦卑无私的祷告，只求上帝赐他智慧能够把国家管理好，使上帝的名得荣耀。

如果上帝今天给我们很好的机会说：无论你们求什么，我都会赐给你们。我想人都会很自私的为己求，但所罗门却没有自私的为自己求，所罗门非常的谦卑。我们也常常会存着一颗骄傲的心，明明是自己的错却要去责怪别人，所以在工作中，我们千万不能有骄傲的心。所罗门这样谦卑在基遍献祭，上帝就给他聪明智慧，在判断小孩的案件上使他声名远播。

我们再来看约瑟，他坚心敬畏侍奉上帝，受到被兄弟的打击、波提乏妻子的冤枉，他忍受了这不白之冤，就是跳到黄河里也洗不清的冤枉，这样的不白之冤他也能够甘心的忍受，而且囚禁在监牢里时他还敬畏上帝，不断的祷告，他这种侍奉是借着祷告与上帝亲近，所以上帝使约瑟的地位升高。

如果我们为了上帝的工作受了一点冤枉的时候会怎么样呢？有人会灰心、退后，甚至有些人满脸流泪，我们看到耶稣钉十字架还没有这样流泪，但是我们稍受到一点冤枉就灰心丧气、泪流满面，所以我们需要不断的在上帝面前摆正自己的位置，我们既然是为主工作的，就要甘愿为主的缘故受人的冤枉与打击，才能象先祖先贤那样得蒙神的祝福。