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作者:谢迦勒
【诗38:11】我的良朋密友,因我的灾病,都躲在旁边站着。我的亲戚本家,也远远地站立。
有时候,基督徒人际关系的破坏,是因为那些人本身就是恶人。可是,大卫这次人际关系的破坏,他知道是因为自己犯罪带来的。大卫现在正在受着身体上病痛的折磨,如果有人能给他一些安慰,大卫或许还好受一点。但是,现在,连他的良朋密友,连他的亲戚本家,都在远处站立。大卫就觉得更苦了。
【诗38:12】那寻索我命的,设下网罗。那想要害我的,口出恶言,终日思想诡计。
如果连亲人与朋友都不再帮助自己,那么,仇敌就更可想而知了,他们设下网罗要害大卫,终日思想诡计。
【诗38:13-14】但我如聋子不听,像哑巴不开口。我如不听见的人,口中没有回话。
【撒下16:5-12】大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说,你这流人血的坏人哪,去吧去吧。你流扫罗全家的血,接续他作王。耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说,这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。王说,洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?大卫又对亚比筛和众臣仆说,我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。
这是大卫在逃避押沙龙的追杀途中发生的。
示每看到大卫现在的大势已去了,也不用再怕他了。他与扫罗不但是同属便雅悯支派,而且是与扫罗还是同家族的。他骂大卫很可能就是与这种身份以及因这种身份而形成的站位立场有关。示每现在骂大卫的话,都不是事实,都是捏造的谣言。大卫并没有流扫罗的血,而且事实情况与示每现在说的恰恰相反,是扫罗一直要流大卫的血,大卫却一直爱惜扫罗的性命。即使大卫能有机会轻而易举的杀死扫罗,使自己就安全了,大卫也没有那么做,也不允许身边的人伤害扫罗。扫罗最后的死,是因为神叫他死在了非利士人的手中。现在,示每竟然用这些谣言咒骂大卫。大卫的勇士亚比筛实在看不下去了,他对王说:“这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来”。这是在爱大卫,帮大卫出头啊。可是,大卫不但不谢谢他,还责备了他。因为大卫是从主领受神的管教,大卫说:“是耶和华吩咐他来骂我的。”大卫这种不反抗的做法,就是面对管教时最正确的态度。
在受管教时,最正确的态度就是不反抗,如耳聋不听见,如哑巴不开口。如果大卫心想你也是罪人,凭啥你来骂我,和他对打、对骂的话。即使大卫现在把示每杀了,后面只会带来更重、更长久的管教。大卫非常懂得受管教时正确的态度,所以,他不反抗,由他咒骂,这样神就会让管教早点过去,早日重新施恩于他。
-排版:娜;校对:娟儿
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