我们上一篇对所多玛罪恶进行了剖析，也听到了神的呐喊，今天我们会从中一起看下我们的责任。

一、．昔日亚伯拉罕对所多玛的责任

他的侄儿罗得一家，此时就住在所多玛城里。面对即将面临的灾难——毁灭，罗得却灵里昏沉沉，对灾难一无所知。

耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”我们常说：“不知者不怪罪”，知道意味着责任。这里神使他充当守望者，此时他若不言，罪就在他。[结33：1-9]

三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。一个与神同行、常常亲近神的人才能明白神的旨意。

二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。他站在神人之间，充当祭司的职份，为所多玛代求，站在破口防堵。（结22：30）我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

为城中义人的数目，由50,45,40,30,20降至10个，他六次的祈求神都答应。他抓住神的公义、慈爱、怜悯等属性，契而不舍的祈求，这是亚伯兰爱心的流露。[约一4：18] 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。爱使他不惜冒犯神，与神讨价还价。[创18： 23，25]亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？…… 25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？为什么亚伯拉罕求到10个就不再往下降了呢？因为他觉得那么大的一个城市怎么能连10个义人都没有呢？罗得家里四口，还有女婿，只要再有四五个义人就够了。可怜若大一个城市中竟没有10个义人。

耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”……[18：32]神说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”显明我们的神是满有慈爱怜悯的神。

只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。[林前3：15]虽然得救，乃像从火里经过的一样。罗得虽然得救了，但他只能是个失败的义人。罗得是被天使拉出来的，困为他迟延不走，不愿离开罪恶之地。[创19：24-26] 当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。所多玛和蛾摩拉至今永沉在死海之下。

二、．我们今日的责任

这是个美丽但充满罪恶的世界，外面的世界很精彩，高楼大厦林立，柏油公路越修越宽，灯红酒绿，红男绿女……但末世的人性也已彰显出来，[提后3：2-5]因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。这是一个最无德最无标准的社会，人人随心所欲，为所欲为，想方设法去享受罪中之乐。[赛1：9]若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。这是世界的结局，无人能逃脱神公义的审判。（启20：12）案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

我们的亲人还在“所多玛”城，面对未来的审判，他们一无所知。他们需要我们去抢救。

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。我们都拥有祭司的身份，我们是神人的中保，有责任把人的需要带到神的面前。

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”。我们信他必听我们的祈求，但关键在于我们要“求”，因为凡祈求的，就得着。

二十一世纪灾难越来越多了，日本2011年3月11日九级地震引发海啸震动了半个地球，《2012》灾难片就是根据《启》中灾难改编的。

“没有义人，连一个也没有”。从神毁灭所多玛的历史事件中，我们看到，神对一座城市是赐福或是降祸也会看一个城市义人的数量，有足够的义人代祷，能感动神不毁灭那座城市。

耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”我们不仅是蒙恩得救的人，也是肩负传福音使命的人。当年使徒保罗劝勉他属灵的儿子提摩太： 务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人[提后4：2]。这也是保罗对我们今天信徒的劝勉。