保罗在腓立比书一章二十节的经验让不少弟兄姐妹羡慕：照着他所切慕、所盼望的，没有一事叫他羞愧。即保罗所切慕的，没有一事没有美好的结局。保罗的切慕、盼望必要化为向神的祈求才能得着实现，那么，也可以说，保罗所祈求的，没有一事让他羞愧，他所祈求的，都得着了让他不至羞愧的答复。

我们怎么样才能进入保罗这样的祝福当中呢？为什么他所切慕、盼望，所祈求的皆不至于羞愧呢？根据所读的经文和圣经的有关教训，应该有以下原因：

圣经的原则是，亲近神的，神也亲近他。清心的人，神以清心待他。诗篇第一篇应许说，“凡他所作的，尽都顺利”（诗1:3）。顺利的原因就在于唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想。思想神的话就是思想神、亲近神，这样的信徒就会尽都顺利。约翰一书三章二十二节教导说，并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。

但是，在我们的经历中，虽然也亲近神，在有些事情上的祈求还不能不至羞愧。这是因为，要得着神的应许、祝福，人必须尽相应的本分责任。

如，就祈求本身来说，我们必须凭着信心祈求，“祷告要恒切”（罗12:12）。神应许以利亚要降雨在地上，但以利亚还要七次切切祈求，大雨最终从天而降（王上18:1,41-45）。圣经提醒，心怀二意的人，不要想从主得到什么（雅1：7-8）。

再如，要让神成就一件事情，除了尽上恳切祈祷的责任，充分地尽上其他相应的责任也是不可少的。我们祈求神使子女在升学考试中取得最好的成绩，但作为家长，尽自己的最大努力千方百计地给予孩子辅导是绝不能少的，这样才能得到最佳的结果。神的恩典与人的责任不能有任何偏颇。

有时候，我们尽了本分，但所切慕、祈求的事还不一定实现。那就要进一步追求遵行神的旨意。

保罗之所以能说照着自己所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，还在于他所慕所望都在神的旨意之内，没有一己的倾向、爱好。腓立比书中的保罗，当时正在罗马监狱里面。作为一般基督徒，我们假如落入那样的环境会有什么样的渴慕盼望？答案肯定是快快出监，甚至千方百计运用包括祈求在内的一切方式出监。    

但保罗自从被押在该撒利亚监狱开始，两年中没有用违背真理的作法寻求出监得自由（徒24:26-27），接着他被送到罗马监狱，仍然没有按自己的意愿切慕、盼望自由出狱，他认为自己出监与否，全看对信徒有无益处，如果出监能使信徒“在所信的道上又长进又喜乐”（腓1:22-26），他可以选择盼望出监。像保罗所思所慕都在神的旨意里面，以神的旨意和教会的需要为念，他所祈求的，神怎能不给予成全呢！

所以，基督徒要常常研读圣经，像诗篇第一篇所教导的，昼夜思想神的话语，使所慕所盼都在神的旨意之中，这样，我们所祈求的，便会不至于羞愧。

但是，在有些事情上，我们的祈求虽然符合神的旨意，仍然得不到应允，使我们的祈求落到羞愧的地步。因此，我们还应该像保罗那样，在属灵的知识、眼光上不断更新（西3：10），能够按照属灵的知识明白到底什么是所望所求不至羞愧。

作为大有权柄，极有祷告恩赐的保罗，在求主拔掉自己身上的一根刺时，竟然三次求主，然而最终这根刺并没有被主拔掉。保罗所切慕所盼望的这件事岂不是让他羞愧了么？不过，因为保罗三次恳切的祈求，便得到了更为宝贝的答复：我的恩典够你用的，在保罗身上带着刺的软弱上，反能显出主完全的能力。有了这样的属灵看见，保罗的羞愧消失，脸上绽出更灿烂的笑容，他情愿这根刺留在自己身上，甚至以软弱、羞辱、逼迫、凌辱为可喜乐的，因为他已经知道自己什么时候软弱，什么 时候就刚强了。

所以，在遇到祈求得不到答允的情景中，我们应该进一步祈求，在这种经历中明白主更深的心意和美意。在祈求不被应允时仍能不至于羞愧。

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至此，我们应该能够正确理解何为所切慕所祈求的不至羞愧，以及怎样使我们所切慕所祈求的不至羞愧。那就是：多亲近神，神便悦纳我们，使我们所盼望的不至羞 愧；尽上责任，以致所盼所求不至羞愧；遵神旨意，弃除不符合神心意的想法，按神心意去行去求，神必乐意帮助我们，使所切慕不至羞愧。

如若这些仍不能使你所求的不至羞愧，你还陷在困顿之中，那么更深求主赐我们属灵的眼光，叫我们明白神奇妙的用意，明白在我们的软弱上要显出他的能力；明白一时的管教要得着永远的圣洁；一时的泪水要得着永远的欢笑；一时的羞辱要进入永远的荣耀；一时的困顿要进入永远的自由！

排版：刘薇    校稿：娟儿