一 祷告的心需要抓住神

诗班所唱的《祷告的大军》中有一句歌词，“祷告的大军要抓住神的应许”。

创世记28章15节说：“直到我成全了向你所应许的。”这是神当年向亚伯拉罕所说的话。

所以，我们今天要讲如何祷告，并且祷告的时候要抓住神的应许。

什么是神的应许？应许就是神在圣经中说的话。

我们知道，在旧约圣经中有一个人名叫亚伯拉罕，他离开自己的家乡已经很多年了。神也很赐福他，使他有很多的财富、牛羊和仆婢。

可是每当夜深人静的时候，他总是面带愁容，发出叹息。神答应要给他儿子，但他在迦南地住了十年也未见有儿子。他年纪大了，他的妻子撒拉也老了，他坐在黑暗当中左思右想。

忽然，神向他说话：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”（创15:1）

亚伯兰听出是神的声音，就回答说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并要且承受我家业的是大马士革人以利以谢。”（创15:2）

神却回答他说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗……你的后裔将要如此。”（创15:5）“我要把迦南地赐给你的子孙作为产业”（参创12:1-7）。

亚伯拉罕相信神的话必定成就，可是，这是一段多么漫长的等待时间啊！

从神呼召亚伯兰离开家乡，说要将迦南地赐给亚伯兰后裔之后，亚伯兰在迦南地住了二十五年，神的应许才实现（参创12，13，15-21）。

我们曾经是否也像亚伯拉罕一样，在无数的夜里忧愁恐惧，甚至心中有又大又难的事，不明白为什么，并为此发出深深的叹息。

但是神什么都看见了，也听见了。不管夜有多黑，主就在我们的生命当中。能够成就亚伯拉罕应许的神，也必成就我们的应许。

亚伯拉罕经历了二十五年的漫长等待，始终没有失去对神的信心，他因此被称为“信心之父”。

这让我们看到了什么叫信心的应许和等待，看到了亚伯拉罕深深地抓住神的应许——给他一个儿子，尽管他为此等待了二十五年。

在座的弟兄姊妹，我不知道在你们的生命当中，在那些黑暗的夜里，为了那些又大又难的事曾经等候过多久。但只要是神的应许，你一定要立定心志，就像刚才《祷告的大军》当中所唱的，不要放弃。

因为当我们抓住神的应许祷告时，神就会让我们喜乐、欢笑地观看，神是怎样带我们穿越生命当中的那个“美好”黑暗的。

也许在你经历的时候，你不觉得它是美好的，你觉得它是痛苦的，是悲伤的，是苦闷的，是忧愁的。但是终有一天，你会为你生命当中有那一段黑暗的经历而向主高唱哈利路亚。

二 祷告的心需要顺服万有的主

顺服需要栽植神的话语作为根基。

许多基督徒常常说自己祷告的时候没话可说，祷告五分钟或十分钟，就不知道说什么了。

所以今天，我盼望弟兄姊妹分享完“祷告的心”之后，能用神的话语作为栽植你生命祷告的根基，因为神的话语使祷告中的顺服更加有确据。

马太福音5章14节说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”

我们每一个人本该明光照耀，因为在这弯曲悖逆的世代，我们是被神召集的那一群人。我们惟有顺服圣灵的带领，才会看到神伟大的建构，大有能力地来影响这个社会，影响这个世代。

所以，我今天邀请所有的弟兄姊妹和我一起在主面前立约，同心刚强站立地来祷告。

在士师记当中有一位士师——参孙，在他生命的最后时刻，他向神祈求有足够的力量可以打败敌人，并且与他们同归于尽（参士16:28-30）。

我们知道，如果他在自己被大利拉利用陷害之前就向神回转的话，也许他生命的结局就截然不同了（参士16）。

当我们面临罪恶试探的时候，唯一真正能保护我们的就是神。

如果我们在软弱中仰望他，神就会发出他真实的亮光来引导我们，并且掌管我们生活当中的一切。

虽然我已经在海淀堂服侍十年，讲道前，我还要祷告说：主啊，我当怎样传讲耶稣基督的福音，见证你的大名？

当我将自己的心摆在主面前的时候，我在想，这颗心是否蒙主的悦纳呢？是否里面有太多自己的心思？

我们要诚实地看待自已的弱点，不去隐瞒，而是诚诚实实地将生命中那个最软弱的部分毫无保留地、倾心吐意地向神说。

对主说出你正在为什么而挣扎，这一点非常重要。

因为只有这样面对自己的罪，才能够请求神赐给你力量和智慧来对付你生命当中让你最挣扎的部分，才能越过这些试探，从诱惑中回转。

约翰福音17章15节讲到：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”

大卫曾向神呼求过很多次，有很多的诗篇都是大卫祷告的呼求，我们也从祷告当中看见大卫的心。但是，当他忘记向神呼求的时候，他就被情欲所胜（参撒下11）。

圣灵住在每一个信徒的里面，他会一直加给我们力量，并且保护引导每一个属他的儿女。

我们选择顺服神，圣灵就会带领我们，帮助我们，使我们的灵魂苏醒，走在义路上。

但如果我们拒绝承认罪和软弱，或者沉迷在罪的里面，那结果一定是失败的。

耶利米书33章3节说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

神让耶利米提醒犹大的百姓，在这绝望和紧急的时刻，赶快求告耶和华。我们知道，“求告”是一个行动，“应允”则是神的回答。

“应允”带来的祝福结果是“将你所不知道又大又难的事指示你”。

“求告”是一个基督徒主动的行为。

我们往往还没有看见神对我们生命的建造就停下来，因为我们中断了祷告，觉得自己没有信心了。

耶利米书第32章记载，当神应许让耶利米买那块地的时候，巴比伦已经兵临耶路撒冷城下了。就在整个外在的环境看起来没有任何转机的时候，神的话却临到耶利米说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶33:3）

当年神要求摩西带领以色列人出埃及的时候，摩西的第一个反应就是找藉口，不愿参与神的行动（参出4）。

有时候我们也一样，一旦遭遇困难，就会马上偏离对神的信心，降低对神能力的盼望。

我们常常相信在圣经里神的大能，而在我们的实际生活中，却把神的大能、权柄和作为缩小到很小。

记得在初中上物理课时，物理老师让每个学生拿一个放大镜，在阳光下对着植物、花草或者小虫子，这时花草或虫子都会因照射而燃烧。

我希望我们每个基督徒对神的信靠就像被放大镜放大一样，聚集在神的旨意和他的话语上。那么，我们就会看见，我们就是那个神迹的器皿。

不要等到最黑暗、最艰难的时候才向神伸手祈祷，才向他呼求。

出埃及记17章8-16节记载：当以色列人和亚玛力人争战的时候，约书亚在山下争战，摩西带领亚伦和户珥在山上举手祷告。

他们何时举手祷告，以色列人就得胜。

我们每个人都愿意过美好得胜的生活，如果我们愿意拿起生命的放大镜来聚焦神的作为，聚焦神的能力、应许和他的话语，那我们的生命就一定不再一样，一定会经历神对我们无法测度的美好的祝福。

关于用信心祷告并相信神的应许，我分享两点：

申命记中记载：摩西派十二个探子去迦南地窥探，除了迦勒和约书亚之外，其余十个探子回来报的都是恶信，说：“那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天”（申1:28）。

他们已经把环境的难处扩大了，因为我们知道，没有任何一座城可以高大到顶天。但那十个探子却这样报告，以致于以色列人的心因为他们的话就消化了。

信与不信有完全不同的结局，不信会关闭神的应许。

我们知道迦勒、约书亚和那十个探子的结局，因为不同的生命才能承受不同的祝福。

三 祷告的心需要带着爱来祈祷

主耶稣被钉十字架的时候还这样祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）

主耶稣是一个用生命，用爱来祷告的人！

什么是带着爱祈祷呢？

比如我们想要了解一个人，首先需要不断地花时间、花精力、花心思与他相处。

其次，在认识和了解的基础上，去服侍他，用心去体贴他的难处，带着这份心为他献上祷告。

这二十几年来，神给我的一个恩典就是爱和祷告。

因为没有爱，我不会愿意为别人祷告，不会愿意为陌生人祷告，不会像泪眼先知耶利米一样为哪个国家忧心忡忡，热泪盈眶，就会觉得这个国跟我有什么关系？大环境又跟我有什么关系？

但是主耶稣基督用他自己的生命，付出血的代价深深地向父神呼唤说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

当你不愿意为最顽固，你最不喜悦、最不可理喻的人祷告的时候，求耶稣基督给你耶稣的爱。

每一个人的爱都是有限的，甚至我们的爱都是带着条件和利益的。只有耶稣基督的爱是无条件的，只有他能给你爱的能力，他是唯一的爱的泉源。

有多少时候，我们不知道怎样去爱我们身边的人。

所以，我邀请弟兄姊妹带着爱为他们祷告，把他们交托给神，因为箴言16章3节告诉我们：“你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”

所以，你每天清晨起来，就把你生命当中那个你认为是不可理喻的、顽固的人交托在神的手中，持续不断地为他祷告。相信有一天，神一定会让他成为你的祝福。

我起初的服侍就是在祷告当中进行的，我一直紧紧地抓住它，与神同工、同行。我祷告到现在，已经用爱与祈祷服侍了许许多多的人。