祷告是基督徒属灵生活中必不可少的一部分，有人把祷告形容成呼吸，我觉得很有道理，但许多时候、许多人并不会祷告，我们不知道所求的是什么，祷告的不少，但神给成就的却不多。我们从圣经中看几个智慧人的祷告，也让我们有智慧地照着神的心意来祷告。

人生苦短：诗90:10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

这是神人摩西对人生的总结。

从时间上说：人一生的年日是七八十岁，我国有“人生七十古来稀”之说，在神永恒的时间里，如同无有。比起祖先亚当等900多岁的寿命我们少了十几倍。从此，人的一生是短暂的。转眼成空，我们便如飞而去。

从质量上说：其中所矜夸的不过是劳苦愁烦。劳苦愁烦伴随了我们一生，童年有童年的苦楚，青年有青年的苦楚，中年有中年的苦楚，老年有老年的苦楚，没有一个年龄段不是劳苦愁烦的。创47:9雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各用“又少又苦”四个字来总结他在世的年日。

求智慧数算自己的日子：诗90:12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

摩西没有求神加增他的寿数，只求神赐给他智慧，指教怎样数算自己的日子，他不求增加生命的长度，只求拓宽生命的宽度。光阴有限，我们只有珍惜光阴，每一天都为主而活。

神的应许：王上3:5在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么?你可以求。”

所罗门是合神心意的王大卫的儿子，登基之初，他爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例。他上基遍去给神献一千牺牲作燔祭，他爱神，神也喜悦他，就赐给他应许：“你愿我赐你什么?你可以求。”这是何等大的应许，也是极大的考验。

所罗门求智慧: 王上3:8-9所罗门说：“8仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。9所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢?”

所罗门尽可以来个狮子大张口，为自己求寿、求富足、求灭绝仇敌的性命，但他没有求这些，单单求智慧，为的是能判断神的子民，辨别是非。祈求智慧，这是何等智慧的祈求。

神的赐予：王上3:10-14所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

所罗门的祷告，蒙神喜悦，就应允他所求的，赐给他空前绝后的聪明智慧，甚至他没有求的神也赐给他，就是富足、尊荣，并应许他若遵行神的道，神还要赐给他长寿。所罗门单求智慧，神不仅赐给他智慧，还赐给他富足、尊荣……。他求一个，神却赐给多个。

痛苦的出生：代上4:9雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。

人的生、老、病、死都是苦的，雅比斯出生时更苦，“雅比斯”就是甚是痛苦，他生得苦，在世上活着又苦又累。

雅比斯求祝福：代上4:10a雅比斯求告以色列的　神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”

为此，雅比斯作了一个情词迫切的祈求，“甚愿”可见他心中渴慕的程度，他求神赐福给他，扩张他的境界，常与他同在，保佑他不遭患难，不受艰苦。雅比斯渴望透过祷告来改变自己痛苦的命运。

神的应允：代上4:10b神就应允他所求的。

有求必应的神垂听了雅比斯恳切的祷告，神使他比众弟兄更尊贵。

祈求的态度：箴30:7我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。

这是一种恳切的直求，“不要不”就是“一定要。”

祈求的内容：箴30:8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。

这位智者只求两件事：一是使虚假和谎言远离我;二是使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。看似很简单，内涵却很丰富。虚假和谎言都是神所恨恶的，所以他求神使这些远离他，他能恨神所恨，爱神所爱，是以神的心为心了。再就是他知道富足并不是一件好事，反而会使人沦为金钱的奴隶，所以只求神赐给他需用的饮食，这与主祷文中耶稣的教导何其相似(太6:11)。提前6:7-8因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。他有一颗宝贵的知足与敬虔的心，是按照神的心意祷告在神的心意之上了，神岂能不给他成全吗?

祈求的原因：箴30:9恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

人都说：“认识自己是一件最难的事。”但亚古珥这位智者却认识到自己的软弱，他不敢依靠自己的刚强。他恐怕自己饱足不认神说，耶和华是谁呢?又恐怕贫穷就去偷窃，以致亵渎　神的名。看来，认识自己越多，才能越祷告在神的心意上。

保罗，这位被神所重用的外邦人的使徒还是个祷告的健将，在他的书信中，不时出现他为教会的祷告，同时，他也请教会为他祷告。

保罗为以弗所教会的祷告:弗1:15-17因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢　神。祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。

保罗为以弗所教会祷告为是求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们，使他们真知道他，认识神是我们一生竭力的追求(何6:3)。

保罗为腓立比教会的祷告：腓1:9-11我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，10使你们能分别是非(或作“喜爱那美好的事”)，作诚实无过的人，直到基督的日子;11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与　神。

腓立比教会是一间让保罗喜的教会，他们有爱心，保罗祷告要他们的爱心在知识与各样的见识上多而又多，能分别是非。没有知识、不能分辨的爱心不如没有。

保罗为歌罗西信徒祷告：西1:9-10因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神。

保罗为歌罗西信徒祷告的是让他们多知道神的旨意，行事为人与蒙召的恩相称，多结果子荣耀神。