本篇诗的1-4节，是告诉我们怎样的祷告是有效的祷告。

大家主要注意两个字“求”和“因”，一共出现了五个“求”和四个“因”，我们连贯的再把它读一下，每到“求”和“因”的时候，就加重口气读出来。

读完之后，我们就会明显感受到：神为什么要成就诗人所求的那些内容呢，那是因为他怎样怎样。

对我们来说也是一样，无论是谁，凡符合那个因为的祷告，那你的祷告也就是有效的祷告。

这一点是我们常常忽略的，我们总以为神垂听人的祷告，应该是因为那个人爱神啊、付出啊、圣洁啊……这些与个人属灵品质有关的条件，而困苦穷乏与品质没什么关系，有时候就是一些随机因素造成的，怎么能成为神垂听的理由呢?

这是因为我们常忽略了神有一个重要属性就是——慈爱有怜悯。

有怜悯的人见不得别人受苦，不遇见也就罢了，只要遇见别人受苦，他做不到硬着心假装没有看见，从旁边绕过去，一定是非得帮助他不可。

我们的神就是这样，看到人受苦，他的心里非常愿意帮助他们，除非是被神刑罚的人除外，圣经中也有许多这样的经文。

若是不明白神的这个属性，就会不理解了，难道只因为那些人是孤儿、寡妇、贫穷人，神就得听他们祷告? 是的，神对这些困苦可怜人是更愿意怜悯他们。

我们想想，一个孤儿是多么可怜，当他看到别的孩子都有父母照顾和疼爱，但是自己却不得不想办法养活自己，可是，自己年幼，又没有照顾自己的能力，只能非常痛苦的承受。

就算他还有亲戚，社会上也有好心人，但是，有谁爱他能像他自己的父母那样细心、无私、真诚爱他 ？人对他的爱，只是一点点皮毛而已。

别说世界上是如此，就怕教会里也是如此，或许会好一点，但是，以今天的信仰光景来看，也好不到哪里去。

虽然主耶稣教导我们说：“谁是我的弟兄姐妹和母亲?凡遵行我天父旨意的人，都是我的弟兄姐妹和母亲了”，但是，如果今天我们突然离开世界了，我们的孩子一下子成了孤儿，弟兄姊妹会爱你的孩子像你爱自己的孩子一样吗?

或许经常帮助一点点是有可能的，但是完全当成他们自己孩子一样的，用心照顾他，给他吃穿，陪他玩耍，给他交学费、生活费，带他看病，辅导他作业……，只怕是极少了。

所以，对像孤儿这样可怜的人，神爱他们，神更愿意垂听他们祷告。

寡妇也是古代以色列最可怜的一群人。

因为古代妇女不能抛头露面，丈夫一死，她们的生活就变得非常可怜了。无权无势，最容易受到坏人欺负。生活无着，要到别人的地里拾取遗落的庄稼。

对这样可怜的人，没有人真正的爱她们，帮助她们，我们的神特别怜悯她们。

福音书里记载，有一次主耶稣进拿因城，经过城门口的时候，刚好遇到了一位寡妇下葬她独生的儿子也到了城门口。

这位寡妇此时的心情必是极度的痛苦又无奈。死了丈夫已经够她痛苦的了，但是，天有不测风云，现在她唯一的儿子，她最大的希望又离她而去，撇下她孤零零的一个人活在世上。

失去亲人的痛苦，我们每个人都必会遇到，这种心情都能体会。尤其是白发人送黑发人的痛苦更是撕心裂肺的。

现在这位寡妇正在为她的儿子出殡，可以说，这是她在世界上与她儿子最后的一点点相处时间了，她知道以后就永远再也看不到她所爱的孩子了，她看着棺材里躺着的儿子就像小时候在她怀里熟睡一样，但是，这一次是永远也醒不过来了，她情不自禁失声痛哭。

就在这个时候，主耶稣走过来了，唯有主耶稣最了解她心中的痛苦。她没有求主，是主耶稣主动怜悯她，对她说：“不要哭”。接着耶稣按住抬棺材的杠子，对孩子说：“少年人，我吩咐你起来”。只见这个孩子立刻有动静了，神奇的坐了起来，活过来了，并且也能自如的说话了。耶稣把这个孩子活活的交给了他是母亲。

我想，这位母亲此时高兴地、激动地心情无法言表。她为何得到了如此大的恩典?

圣经并没有记载她信心如何，做了哪些善事，她应该只是在以色列上帝百姓中很普通一位，只是因为她太痛苦了，神就怜悯了她。

我们今天每个人的痛苦，弟兄姊妹可能无法体会，你的手足同胞也无法体会，但是，神知道，神会因着他的慈悲怜悯困苦穷乏人。

这就说明虔诚人的祷告更加有效。

每个人都在祷告，但是，祷告可不是依葫芦画瓢，我们只要学会大卫祷告的那些话，神就垂听了。

如果我们不是像大卫那样的虔诚人，就算我们把大卫祷告的诗篇都背诵下来了，神垂听大卫的，却不垂听我们的。

每个人虔诚的程度也是各不相同的，越虔诚的人，祷告就越有效。

一提到虔诚人，许多人马上就会联想到穿着黑袍白领，手拿法杖，手划十字，口中念念有词的人。

或是想到那些在教会里声泪俱下的祷告、常常外出热心做工、圣经背得滚瓜烂熟、慷慨的施舍奉献的人。

其实，对有这些表现的人，我们只能说他们有可能是非常虔诚的人，但是，也有可能是非常恶劣的人。

因为刚才这些表现并不是圣经告诉我们判断虔诚人的标准，而是我们自己凭感觉想象出来的。如果有这些表现就属于虔诚人的话，法利赛人都应该是最虔诚的人。

可是，主耶稣不但不承认他们是虔诚人，反而却说他们是‘地狱之子’。那么到底怎样的人才算是虔诚人呢?

当希西家做了虔诚的事以后，正好遇上了亚述王西拿基立来侵略犹大。

当时，犹大国力微弱，连2000个能骑马征战的人也找不到了，战争的经费肯定也是严重不足的，而亚述国非常强大。所以，怎么看希西家这次都是必败无疑的。

但是，我们前面说了，虔诚人的祷告必蒙神特别的垂听，只要有神帮助，就没有难成的事。

当希西家祷告之后，夜间神派了一位天使出去，一夜之间杀死了十八万五千亚述的军队，犹大人竟然不战而胜了。

圣经让我们看见，这么灵验的祷告正是因为“这虔诚的事以后”，那么，希西家做了什么事请是神看为虔诚的事呢?

其实，就是代下31章的内容，我们总结一下，有以下三个方面：

敬虔的基督徒一定也是在宗教生活上严谨持守的，反过来，宗教生活上严谨持守的人却未必是敬虔的人，因为有可能他们是假敬虔的人，像文士和法利赛人。

宗教生活中很重要的一项就是聚会，这是神的吩咐。

有的基督徒平时不聚会，忙自己的生意，忙自己的家务，除非到了下雨天闲着无聊了才参加聚会，或是到了圣诞节了，才参加几次聚会，这样的人，我们很难把他们称为虔诚人。

不仅仅是聚会，个人在家里的祷告、读经更能鉴察一个人是不是虔诚人。

代下31章从第四节往下全都是讲奉献的，奉献比宗教的生活更能检验一个人是否虔诚。

宗教生活还算是容易做到的，奉献可是动真格的了，如果没有这份生命的，一到奉献关就立刻戛然而止露陷了。

虽然奉献也有可能被假冒，但是，奉献被假冒的难度要比宗教生活被假冒的难度大得多，所以，要假冒，更多的人也都是容易选择在宗教生活方面假冒。

真正虔诚的人一定都是慷慨奉献的，他们也以此表达对上帝的感恩与顺服，同时也检验自己是否真的爱神。