这福音本是神的大能,要救一切相信的!

祷告的能力是从神的话语而来


祷告是有能力的,祷告的能力从哪里来呢?


祷告的能力是从神的话语来的,首先要让神的话语在我们的心里成为坚固的磐石,让我们能够在向神祷告的整个过程当中得以不断坚固我们坚定不移的信心和勇气。


“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:7)


对基督徒而言,主的话与人的祈祷密切相关,是一门最简单也最基础的功课。一位初信者曾这样说:祈祷,是我向神说话;读经,是神向我说话。在祈祷以前,神的话可以预备我的心,使我知道如何按照天父的吩咐来求。在祈祷之时,神的话坚固我的信心,担保我必蒙应允。等到祈祷以后,神的话又带给我天父的答复,因为圣灵使我在神的话中听见天父的声音。



祈祷不是独白,乃是对话,神对我祈祷的回应,是其中最重要的部分。倾听神的声音,是确知祂将垂听我祈祷的秘诀。“侧耳而听”,“留心听我”,“听我的声音”等语,是神对人说的,也是人对神说的。神垂听我们与否,要看我们是否已听祂。神的话进入我心里多少,我的话对祂的份量也有多少。我如何对待神的言语,就是如何对待神,同时显明我在祈祷中对神的渴慕是否真诚。


主耶稣所说:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:7)


这句经文乃是指出祂的话语和我们祈祷之间的关系。如果我们注意到另一句与这段含义相同的话,就会清楚这个真理何等重要。主不只一次说:“你们在我里面,我也在你们里面。”祂在我们里面,乃是我们在祂里面的极致与冠冕。但是,在本段中,祂不是说:“你们在我里面,我也在你们里面”,乃是说:“你们常在我里面,我的话也常在你里面”,可见祂的话在我们里面,与祂亲身在我们里面是相等的。


这段话向我们开启一个新境界,看见神在基督里的话,在我们属灵生命中的地位何等重要,对我们的祷告尤然。人的话语是用来自我表白的,若作了应许,就是付出自己,将自己系于接受应许的人。若发布命令,就是宣告神的心意,要成为那顺服者的主人,指导并使用愿意顺服者,视之如同己身的一部分。藉着话语,人与人才能彼此相交,互相传达。一个人的话语,若被人倾听、接受,又持守、顺服,这人就能把他自己传达给对方。然而,这一切都是相对性的,且是有限的。



但神是无限的,在祂里面全是生命与权能、灵和真理,当祂用话语说明自己时,这些话无不含有深意;祂确实超乎我们所思所想,把自己——就是祂的爱与生命、意志与权能——给了接受祂话语的人。


神的每一个应许都是将祂自己摆上,任凭我们掌握、拥有神的每一个命令;也是交出祂自己,任凭我们分享祂的心意、圣洁、与完全。神在祂的言语中付出祂自己。神的话就等于永生圣子耶稣基督。因此,基督所有的话便是神的话,充满属神的生命与权柄。


“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六:63)



研究聋哑的人告诉我们,说话的能力多半倚赖听觉;所以孩子若失去听觉,就会失去说话的能力。广义来说,这也是真的:我们先听了,然后才会说。与神相交的至高境界也是如此。


献上祷告——就是诉说心愿,抓住某些应许——是很容易的事,以人的智慧可以学习到。但是若要在灵里祈祷,使言语上达与神,感动神,这样的祈祷,这样的言语,就全看我们是否倾听神的话。我们若倾听神的声音和话语,由其中领受祂的心思、意念和祂的生命,进入我们心中,我们就能学会说神乐意垂听的话语。每早晨受教的耳朵得到提醒,才能使受教的舌头向神,向人说出合宜的话(赛五十:4)。


听神的声音,不只是用心研究神的话语而已。一种对神话语的研究与知识,其中很少有与神真正相交的成分。但是另有一种读神话语的方式,是在父面前读,并在圣灵的引导之下;如此,则神的话会从神那里带着活泼的能力临到我们;对我们成了天父亲囗说出的声音,使我们与祂实际相交。神活泼的话进入我们心里,才会带来祝福与能力,也激励我们以信心回应,而再达到神的心中。


我们顺服与信靠的能力,全赖倾听神的话语。最要紧的,不是要知道神叫我们应该如何做,乃是要知道这是神亲自向我们说的。顺服的产生,不在乎律法,不在乎圣书,也不在乎辨别是非的知识,乃在乎神本身,以及与祂活泼相交的影响。甚至也不在乎对神应许的知识,乃在乎赐应许的神亲自同在,才能唤起祈祷的信心与交托。惟有在神面前,不顺服与不信才不可能存在。



“你们常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:7)我们现在能了解这段话的意思了。救主在这段话中付出了自己。我们须将主的话放入“里面”,进入我们的意志与生命,重塑我们的性情与行为。我们必须让神的话住在里面:我们整个生命不断流露那在我们里面、充满我们的话语。


旧约时代的先圣先贤很懂得这层理由,他们的祈祷真是对神话语在爱里的回应。若神的话语是应许,他们就相信神言出必行。“照你所说的而行”,“因为主,你曾说”,“正如你所应许的”,“照你的话”他们以这一类话表明,神的应许是他们祈祷的根据与生命。神的话若是命令,他们就照祥遵行,例如:“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。”(创十二:4)。他们一生与主相交,心思、言语,与神互通;神对他们说的话,他们听见并实行了。基督对我们所说的每一句话,祂都完全付出自己,为我们成就;而祂对每一句话的要求,就是要我们献上全人遵守祂的话,接受其应验。


“我的话在你们里面”这个条件十分简单明了。神的旨意借神的话显明;神的话在我里面,神的旨意便管理我。我的意志变为一个空器皿,可以为神的旨意所充满,任祂运用。祂充满我的内在。我愈操练信心与顺服,我的意志愈坚固,愈能与神的内心和谐一致。祂可以完全将自己的旨意交付于我的意志;祂不怕赐下这样的应许:“若我的话常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”凡是如此相信,如此实践的人,他会完全实现这个应许。



基督的门徒!我们岂不是愈来愈能看清楚,过去我们为祈祷不蒙应允,缺乏能力找借口,心想这乃是要我们顺服神的智慧与旨意,其实我们祈祷软弱的真正原因,是我们的生命太软弱。惟有神亲口说的话才能使人坚强,我们的生命全靠祂的话。基督的话为我们所爱,内住在我们里面;藉我们的顺服成为我们的一部分,这样我们才能与基督合而为一,在灵里能感动神,拥有神。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远长存。哦,让我们将身心奉献给神的话,这位永活的救主已在祂的话中付出自己,祂的应许能成为我们丰富的经历:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”


祷告

荣耀的主!你今天的教训又让我看见以前的愚昧。我知道从前的祈祷为何不很有功效。我看重自己向你说话,却轻看你向我说的话。我不明白信心的秘诀是:主生命的言语住在我心中多少,信心就有多少。


你曾清楚教训我们要快快的听,慢慢的说;在神面前,不可冒失开囗。求主教导我,惟有接受你的话进入我的生命,我的话才可以进到你的心里。你的话在我里面若有活泼的能力,我的祷告,对你就有活泼的能力;如此,你口所说的必亲手成就。


主啊!使我的耳朵不再是“未受割礼”的耳朵,赐给我受教者开通的耳朵,每早晨受提醒,听见父的声音,因你亲口所说的,你必垂听,愿我的话成为你对我所说话语的回应。


“摩西进会幕要与耶和华说话的时侯,听见法柜的施恩座以上,二基路伯中间,有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。”求主使我也如此经验。使我的生命、性格只有一个标记,就是你的话语住在里面,流露在外,因此能够承受那全备的祝福:“凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”阿们!


信息摘自网络《祷告的学校》



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